axrhstou.blogspot.gr

axrhstou.blogspot.gr

axrhstou.blogspot.gr

axrhstou.blogspot.gr

Δευτέρα, 26 Ιουνίου 2017

2ο Βίντεο: Τι είναι ορθόδοξος Χριστιανός;

Σάββατο, 24 Ιουνίου 2017

Ιερά Αγρυπνία στη μνήμη της ευρέσεως των Τιμίων Λειψάνων των Αγίων Αναργύρων Κύρου και Ιωάννου , στον Ι. Ν. Κοιμήσεως Θεοτόκου Δικηγορικών Γλυφάδας.


Την Τετάρτη 28 Ιουνίου 2017, η Εκκλησία μας,  τιμά την μνήμη  της ευρέσεως των Τιμίων Λειψάνων των Αγίων Αναργύρων Κύρου και Ιωάννου .
Στον Ιερό Ναό Κοιμήσεως Θεοτόκου Δικηγορικών Γλυφάδας, θα τελεστεί Μικρά Ιερά Αγρυπνία, την Τρίτη 27 Ιουνίου και ώρα 7.30 μ.μ. και θα περατωθεί περίπου γύρω στις 1.30 π.μ., την Τετάρτη 28 Ιουνίου τα ξημερώματα.

                       
                     Εκ του Ιερού Ναού

Κήρυγμα την Κυριακή Γ΄ Ματθαίου.


Να αναπέμπουμε δόξαν
προς τον φιλάνθρωπο Θεό.



Πρέπει να πιστεύουμε ακράδαντα
ότι ο Θεός προνοεί και ενδιαφέρεται για μας.

του π. Παναγιώτου Γκέζου

Ο Ματθαίος για λόγους ποιμαντικούς
                                     καλεί το λαό να μετακινηθεί
από την αρχαία νομοτέλεια και το νομικό πνεύμα
      τοῦ παλαιού Ισραήλ στη νέα πνευματική ζωή.
     Το ευαγγελικό Ανάγνωσμα προσπαθεί
                          να ασκήσει μια ουσιαστική κριτική,
 να φωτίσει το νου
και διεγείρει τις συνειδήσεις των ανθρώπων.
Η εικόνα του οφθαλμού
σε σχέση με το φως είναι ιδανική
                                               αλλά και εντυπωσιακή.
Γίναμε πονηροί και υποψιαζόμαστε πολλές φορές
τα πάντα και τους πάντες.
Οι σχέσεις μας, συζυγικές, οικογενειακές,
                                επαγγελματικές και κοινωνικές,
 κινούνται στο γκρίζο χρώμα των υποψιών.
 Μάλλον αρεσκόμαστε
             να κινούμαστε στο σκοτάδι παρά στο φως.
Ο ευαγγελιστής Ματθαίος αποφαίνεται:
 «ἐὰν ὁ ὁφθαλμός σου πονηρὸς
             ἦ (ότε) ὅλον σου τὸ σῶμα ἔσται σκοτεινὸν».
 Και ο ευαγγελιστής Λουκάς προσθετή:
«ὅταν ὁ ὁφθαλμός σου ἀπλοῦς ἦ , ( τότε)
                   καὶ ὅλον σου τὸ σῶμα φωτεινὸν ἐστίν». 
Η αληθινή πίστη καὶ η πνευματική στάση ζωής
     προϋποθέτουν, ασφαλώς, θυσίες και υπομονή.
Η φύση του ανθρώπου δεν είναι καλή ή κακή.
Καλές ή κακές είναι οι δικές μας επιλογές.
Καλή είναι η συμπεριφορά του ανθρώπου
                                                                όταν επιθυμεί
να έχει με τους άλλους μια συνδιαλλαγή
να ειρηνεύσουν τα πράγματα του κόσμου τούτου,
και όποιος προσδοκά μια άξια «προσαγωγή»
 ενώπιον του Θεού, στην Βασιλεία Του να μπει.
Η ζωή αποκτάει τη φωτεινότητα της
                          μόνο στη λειτουργία της αγάπης.
Ζητείτε δε πρώτον την βασιλεία του Θεού,
                                          και την δικαιοσύνη αυτού,
και ταύτα πάντα προστίθεται υμίν.
                 Ο Θεός δεν δημιούργησε την πλεονεξία,
αλλά την εφεύρε η άμετρος σου απληστία.
Ο πλεονέκτης προσκυνά κάτι το οποίο όχι μόνον
δεν είναι απαλλαγμένο από κατηγορία,
                         αλλά είναι και γεμάτο από ασέβεια.
Ο Κάιν φέρθηκε με πλεονεξία στον Θεό,
διότι αυτά που έπρεπε να δοθούν σ’ εκείνον
                           τα κράτησε για τον δικό του εαυτό,
και αυτά που έπρεπε να μείνουν σ’ αυτόν,
             τα προσέφερε σ’ εκείνον, και έτσι το κακό
άρχισε ως προσβολή προς τον Θεό.
Η σαρκική ορμή επίσης προς τις γυναίκες,
                                       προήλθε από την πλεονεξία.
 «Είδον τας θυγατέρας των ανθρώπων,
                και εξεκυλίσθησαν προς την επιθυμίαν».
Έτσι πάλι προήλθε, και προς τα χρήματα,
η επιθυμία.  Διότι το να θέλει κάποιος να έχει
    περισσότερα από τον πλησίον του στα βιοτικά,
 από τίποτε άλλο δεν προκαλείται,
       παρά από το ότι σταμάτησε πλέον να αγαπά.
Το να θέλει κανείς να έχει περισσότερα,
 δεν προέρχεται από τίποτε άλλο
                                                    παρά από απελπισία
και μισανθρωπία και υπεροψία.
Δεν βλέπεις πόσο μεγάλη είναι η γη, πόσο πολύ
μεγαλύτερος από όσο χρειάζεσαι είναι ο ουρανός;
                                            Γι’ αυτόν τον λόγο ο Θεός
έδωσε τόσο μεγάλο μέγεθος στα κτίσματα,
                     για να σβήσει την δική σου πλεονεξία.
Εσύ δε, παρ’ όλα αυτά, αρπάζεις, και μάλιστα
 ακούγοντας ότι η πλεονεξία είναι ειδωλολατρία,
ούτε έτσι φρίττεις; Τη γη θέλεις να κληρονομήσεις;
Μ’ αυτόν τον τρόπο όμως θα στερήσεις
          τον εαυτό σου από την ουράνια κληρονομία,
αφού ήδη την έχεις  αγνοήσεις .
Συ όμως που αποκαλείς τον Θεό πατέρα σου
       και βλέπεις τον πλησίον σου, τον αδελφό σου,
να κάμει αμέτρητα κακά,
την ευμένειά του από την ωφέλειά του προτιμάς;
Δεν υπάρχει μεγαλύτερο τεκμήριο φιλίας
 από το να μην εγκαταλείπουμε
                             τους αδελφούς μας στην αμαρτία.
Ας αντιληφθούμε λοιπόν ότι τους εαυτούς μας
ωφελούμε με τον τρόπο αυτόν,
ώστε με όλη μας τη βιωτή να

 αναπέμπουμε δόξαν προς τον φιλάνθρωπο Θεό.

Πέμπτη, 22 Ιουνίου 2017

3ο ΔΙΕΝΟΡΙΑΚΟ ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ ΚΑΛΑΘΟΣΦΑΙΡΙΣΗΣ ΚΑΙ 1ο ΔΙΕΝΟΡΙΑΚΟ ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ ΠΕΤΟΣΦΑΙΡΙΣΗΣ, ΤΟΥ ΑΥΛΗΤΙΚΟΥ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΥ "Ο ΑΓΙΟΣ ΝΕΣΤΩΡ" ΤΗΣ Ι. Μ. ΓΛΥΦΑΔΑΣ, Ε., Β. & Β.



ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ ΑΡΡΕΝΩΝ ΚΑΛΑΘΟΣΦΑΙΡΙΣΗ ΑΠΟΦΟΙΤΩΝ ΩΡΑ 9.00 Μ.Μ.
Ι.Ν. Κοιμήσεως Θεοτόκου Δικηγορικών

Ι.Ν. Αγίου Τρύφωνος Τερψιθέας Γλυφάδας


ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ ΑΡΡΕΝΩΝ ΚΑΛΑΘΟΣΦΑΙΡΙΣΗ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΩΡΑ 8.00 Μ.Μ.
Ι.Ν. Κοιμήσεως Θεοτόκου Δικηγορικών

Ι.Ν. Αγίου Παύλου-Αγίου Δημητρίου Γλυφάδας


ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ ΘΗΛΕΩΝ ΠΕΤΟΣΦΑΙΡΙΣΗ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΩΡΑ 5.00 Μ.Μ.
Ι.Ν. Κοιμήσεως Θεοτόκου Δικηγορικών

Ι.Ν. Αγίου Τρύφωνος Τερψιθέας Γλυφάδας


ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ ΑΡΡΕΝΩΝ ΠΕΤΟΣΦΑΙΡΙΣΗ ΛΥΚΕΙΟΥ ΩΡΑ 7.00 Μ.Μ.
Ι.Ν. Κοιμήσεως Θεοτόκου Δικηγορικών

Ι.Ν. Αγίου Νικολάου Γλυφάδας


ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ ΘΗΛΕΩΝ ΠΕΤΟΣΦΑΙΡΙΣΗ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ
ΩΡΑ 6.00 Μ.Μ.
Ι.Ν. Κοιμήσεως Θεοτόκου Δικηγορικών

Ι.Ν. Αγίου Παύλου-Αγίου Δημητρίου Γλυφάδας


10. 00 Μ.Μ. ΑΠΟΝΟΜΕΣ .

ΤΙΜΗΤΙΚΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΜΑΚΑΡΙΣΤΟ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΓΟΡΤΥΝΟΣ ΚΥΡΟ ΘΕΟΦΙΛΟ



Ἡ Ἱερά Μητρόπολη Γόρτυνος καί Μεγαλοπόλεως διοργανώνει ἐκδήλωση μνήμης καί τιμῆς γιά τόν Μακαριστό Μητροπολίτη Γόρτυνος καί Μεγαλοπόλεως κυρό Θεόφιλο Καναβό.
Τήν Πέμπτη 6 Ἰουλίου 2017 στίς 10 π.μ. θά τελεσθεῖ Ἀρχιερατικό τρισάγιο στό κοιμητήριο τῆς Δημητσάνας.
Στίς 11 π.μ. θά πραγματοποιηθεῖ ἐκδήλωση στό Συνεδριακό Κέντρο τῆς Ἀδελφότητος Δημητσανιτῶν στό κέντρο τῆς Δημητσάνας μέ ἐπιφανεῖς ὁμιλητές, οἱ ὁποῖοι θά ἀναφερθοῦν στήν προσωπικότητα καί τό ἔργο τοῦ Μητροπολίτου.
Σᾶς προσκαλοῦμε ὅλους νά προσέλθετε γία νά τιμήσετε μέ τήν παρουσία σας στήν ἐκδήλωση τό σεπτό Πρόσωπο τοῦ Μακαριστοῦ Μητροπολίτου.


Ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως

Τετάρτη, 21 Ιουνίου 2017

Ἡ δασκάλα μου ἡ μάμμη μου...

Γράφει ὁ Γέροντας Γρηγόριος, Καθηγούμενος Ἱερᾶς Μονῆς Δοχειαρίου Ἁγίου Ὅρους

Καταγότανε ἀπὸ τὶς σκλαβωμένες πατρίδες, τὴν Αἶνο καὶ τ᾽ Ἀϊβαλί. Ὅταν ἐγκατασταθήκανε στὴν Πάρο, στὶς μεγάλες μέρες τραγουδούσανε: «Παναγιά μου ἀπὸ τὴν Αἶνο, μήνυσέ μου ἵντα θὰ γένω. Παναγιά μου ἀπὸ τὴν Πάρο, μήνυσέ μου ποιάν θὰ πάρω». Αὐτὴ ἡ γιαγιὰ μὲ ἐδίδαξε μὲ τὴν ζωή της καὶ τὸν λόγο της τὸ πατρῶον σέβας. «Ἡ νηστεία εἶναι, παιδί μου, ἡ βάσις κάθε σωματικῆς ἀσκήσεως.» Ὅλες τὶς Σαρακοστὲς ἄλαδο ἡ γιαγιὰ καὶ ὁλόκληρο τὸ σπίτι. Μ᾽ ἔμαθε ν᾽ ἀνάβω τὸ καντήλι, νὰ θυμιάζω, νὰ ἀνάπτω κερὶ μπροστὰ στὰ εἰκονίσματα καὶ νὰ προσεύχωμαι στὸν ὄρθρο καὶ στὸ δείλι. Μοῦ ὑπέδειξε τὶς μετάνοιες σὰν προσευχὴ ποὺ τὴν δέχεται ὁ Θεός. Μὲ δίδαξε ὅτι ἂν τρεῖς Κυριακὲς δὲν ἀκούσουμε τὸν ἑξάψαλμο, σταματᾶμε νὰ εἴμαστε χριστιανοί. «Σήκω, παιδί μου, ὁ παπᾶς πέρασε, ἀνέβηκε στὴν Παναγία· μὴ ξεχνᾶς ὅτι καὶ τὴν προηγούμενη Κυριακὴ τὸν χάσαμε τὸν ἑξάψαλμο.» Μ᾽ ἔμαθε νὰ τὸν ἀκούω ὄρθιος καὶ σεβίζων, ὑποκλινόμενος. Τὴν ὥρα ποὺ διαβαζότανε τὸ Εὐαγγέλιο ἔβαζε κερὶ στὸ μανάλι, γιατὶ πίστευε ὅτι τὸ Εὐαγγέλιο εἶναι ἡ διαθήκη ποὺ ἄφησε ὁ Χριστὸς στὸν κόσμο, καὶ στὴν σύνταξη καὶ ἀνάγνωση τῶν διαθηκῶν, ποὺ γινότανε πάντοτε τὸ ἑσπέρας, ὅλοι βαστοῦσαν κερί, γιὰ νὰ βλέπη ὁ συντάκτης. Μ᾽ ἔμαθε πὼς τὸ «Δόξα Πατρὶ» εἶναι ἡ μεγαλύτερη δοξολογία καὶ ἱστάμενος ὄρθιος νὰ σταυροσημειοῦμαι. Μ᾽ ἔμαθε τὴν Μεγάλη Σαρακοστή, εἰσερχόμενος στὸν ναό, νὰ κάνω τρεῖς μετάνοιες, γιὰ τὸν....
προηγιασμένο Ἄρτο ποὺ βρίσκεται στὴν ἁγία Τράπεζα. Μοῦ ὑπέδειξε, περνώντας μπροστὰ ἀπὸ κάθε ἐκκλησία, νὰ σταυροσημειοῦμαι καὶ νὰ ἐπικαλοῦμαι τὸν Ἅγιο τῆς ἐκκλησιᾶς. Ὅπου καὶ νὰ βρίσκωμαι, τὴν ἡμέρα τῶν Θεοφανείων νὰ τὴν τιμῶ ὅπως τὴν Κυριακὴ τοῦ Πάσχα. Μοῦ διηγήθηκε ὅτι πολλοὶ εὐλαβεῖς ἄνθρωποι εἶδαν τὰ ξημερώματα τῆς ἑορτῆς τῆς Μεταμορφώσεως τὸ ἄκτιστον φῶς. Μοῦ ὑπέδειξε τὴν Κυριακὴ νὰ μὴ γονατίζω, γιατὶ οἱ ἅγιοι Κολλυβάδες τοὺς δίδαξαν ὅτι ἡ Κυριακὴ εἶναι Πάσχα. Μ᾽ ἔμαθε τὸ πρόσφορο τὸ καλοζυμωμένο νὰ τὸ προσφέρω στὴν ἐκκλησία ὄχι μὲ γυμνὰ τὰ χέρια, ἀλλὰ σὲ ἄσπρη καθαρὴ πετσέτα. Μ᾽ ἔμαθε ὅταν φτιάχνω τὰ κόλλυβα, νά ᾽χω κερὶ καὶ λιβάνι. Μοῦ ὑπέδειξε στὸ Ἱερὸ ποὺ διακονῶ, ποτὲ τὰ ἐνδύματά μου νὰ μὴν ἀγγίξουνε τὴν ἁγία Τράπεζα, γιατὶ -ὅπως ἔλεγε- εἶναι ὁ θρόνος τοῦ Θεοῦ.
Μὲ κράτησε νὰ μὴν ἀφήσω τὴν ἐκκλησιαστικὴ σχολή, ἀλλὰ νὰ συνεχίσω, γιατὶ τοὺς λογισμούς μου νὰ σπουδάσω γιατρός, τοὺς ἔκρινε σὰν ἀφορμὴ νὰ ἀπομακρυνθῶ ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία. Μ᾽ ἔμαθε νὰ μὴν εἶμαι φιλόδικος. Ἂν καὶ χήρα πενήντα πέντε χρόνια, δέχθηκε κάθε ἀδικία, χωρὶς νὰ καταφεύγη στὸ δικαστήριο τῶν ἀνθρώπων· ὅλα τὰ ἄφηνε στὸ δικαστήριο τοῦ Θεοῦ. Μοῦ πιπίλισε κυριολεκτικὰ τὸ μυαλό μου νὰ προσέχω τὸ σκάνδαλο, γιατὶ ἔχει δύο ὄψεις: σκανδαλίζεσαι καὶ σκανδαλίζεις.

Ἡ πτωχὴ αὐτὴ γιαγιά, μὲ τὶς τρύπιες συρτὲς παντόφλες καὶ τὴν κάλτσα τὴν ξώφτερνη, εἶχε πάντοτε τὴν ποδιά της ἀνασηκωμένη, γεμάτη δοσίματα. Στὴν μεγάλη πείνα βοήθησε πολλοὺς ἀνθρώπους καὶ πολλὰ παιδιὰ μεγάλωσαν ἀπὸ τὰ χέρια της. Ἡ ἁγνή της ζωή, παρὰ τὰ πολλὰ χρόνια τῆς χηρείας, ἦταν στὴν κοινωνία τοῦ χωριοῦ παροιμιώδης. Φίλεργη, λέγοντας πάντοτε τὸν στίχο: «Ἡ νύχτα κι ἡ αὐγὴ μ᾽ ἔβγαλε καματερή». Αὐτάρκης, οἰκονόμα καὶ ταπεινή. Μ᾽ ἔμαθε νὰ ζῶ ἀπὸ τὸν κόπο τῶν χεριῶν μου καὶ ὄχι νὰ ἁπλώνω χέρι. Τό ᾽ξερε κι αὐτό: «Καλύτερα, παιδί μου, νὰ δίνης παρὰ νὰ παίρνης».
Μέσα σ᾽ αὐτὸ τὸ κλίμα τράνεψα. Ἔπειτα ὅμως, σὰν ἀφελὴς νησιώτης πίστεψα ὅτι στὶς θεολογικὲς σχολὲς διδάσκεται ἡ γνώση τοῦ Θεοῦ. Καὶ τότε ἄρχισε ἡ παραζάλη. Καθηγητὴς ἀπὸ ἕδρας σὲ ἐρώτηση ἀπήντησε: «Ἐγὼ δὲν κάνω θρησκεία, κάνω ἐπιστήμη»! Καὶ οἱ ἑρμηνευτὲς τῆς Γραφῆς ἀράδιαζαν γνῶμες τῶν ἀπίστων τῆς Εὐρώπης. Αὐτοὶ ἐρεύνησαν τὴν Γραφὴ πιὸ σωστὰ ἀπὸ τοὺς ἁγίους Πατέρες! Ὅ,τι ἔμαθαν στὰ αἱρετικὰ πανεπιστήμια, σὰν ψιττακοὶ μᾶς τὰ μετέφεραν στὶς αἴθουσες τῶν θεολογικῶν σχολῶν. Ὅλη ἡ Πατρολογία τελείωνε στὸν ὄγδοο αἰῶνα. Μετὰ δὲν εἶχε ἡ Ἐκκλησία ἡ ὀρθόδοξη νὰ παρουσιάση Πατέρες καὶ διδασκάλους(!). Ποῦ νὰ ἀκούσουν γιὰ ἅγιο Νικόδημο; Λαϊκότροπος καὶ καλογερόπληκτος. Τὸν ἅγιο Γρηγόριο τὸν Παλαμᾶ εὐτυχῶς ὁ Παναγιώτης ὁ Χρήστου τὸν ἔβαλε στὴν σειρὰ τῶν μαθημάτων του.
Μέσα σ᾽ ὅλον αὐτὸν τὸν τάραχο, ἄρχισαν τὰ νεώτερα χρόνια οἱ θολωμένες θεολογίες. Οἱ μεγάλοι αὐτοὶ θεολόγοι μᾶς παρέδωσαν μαθήματα γιὰ τὶς σχέσεις τῶν προσώπων τῆς Ἁγίας Τριάδος, ποὺ δὲν μᾶς ἀποκαλύφθηκαν. Καὶ ὕψωσαν τὸν ἐπίσκοπο ἐκεῖ ποὺ δὲν τὸν φτάνει οὔτε ὁ ἄνθρωπος οὔτε ὁ Θεός. Ἀναπτύχθηκε ἡ θεωρία ὅτι ὁ πρεσβύτερος λειτουργεῖ στὸ ὄνομα τοῦ ἐπισκόπου καὶ ὄχι τοῦ Χριστοῦ! Τὸ «Δεῦτε προσκυνήσωμεν» στὴν εἴσοδο τοῦ Εὐαγγελίου ἀναφέρεται στὸν ἐπίσκοπο (γι᾽ αὐτὸ πολὺ σωστὰ ἡ Ἐκκλησία ψάλλει μετὰ «Σῶσον ἡμᾶς, Υἱὲ Θεοῦ... ἀπὸ τὸν ἐπίσκοπο»). Καὶ ξεχάστηκε ὅτι ὁ ἐπίσκοπος μέχρι τὸν δέκατο ἕκτο αἰῶνα ἀφαιροῦσε ἀπὸ πάνω του κάθε στολίδι καὶ λειτουργοῦσε ὡς ἁπλὸς πρωτόπαπας. Σήμερα καὶ τὴν ὥρα τῆς χειροτονίας ὁ ἐπίσκοπος φέρει μίτρα, στέμα βασιλικό! Ἔτσι ὁλοκληρώνεται ἡ ἐπισκοπική του παρουσία! Ἐξ ἁμαρτιῶν μας ἕνας ἐπίσκοπος βρῆκε στὴν Μικρὰ Ἀσία τὴν τουρκάλα νὰ ἔχη μίτρα πολύτιμη γιὰ φωλιὰ στὴν κλῶσσα. Ὡραῖα τὸ ἐτίμησε αὐτὸ τὸ διάδημα ἡ ἀγράμματη μουσουλμάνα!
Ἕτερος μεγάλος θεολόγος μᾶς ἔδωσε τὸ ζῶον τὸ θεούμενον. Βρέθηκα στὴν συντροφιά τους καὶ διερωτήθηκα: «Τόσο ὑψηλὰ ἔχουν ἀνέβη αὐτοὶ οἱ ἄνθρωποι; Ἐγὼ τί θέλω ἐδῶ μέσα ὁ ἀμαθὴς καὶ ἀγράμματος;» Τοῦ συγγραφέα τοῦ βιβλίου «Ζῶον θεούμενον» τοῦ ἀνέκοψε ὁ Θεὸς τὴν ζωὴ ἐξερχομένου τῆς ταβέρνας...
Ἄλλος μᾶς ἔδωσε βιβλίο «Μιὰ βραδιὰ στὴν ἔρημο τοῦ Ἁγίου Ὄρους». Χίλιες βραδιὲς ἔχω ζήσει στὸ Ἅγιον Ὄρος καὶ δὲν αἰσθάνθηκα αὐτὰ ποὺ ἔζησε αὐτὸς μὲ μιὰ βραδιὰ στὴν ἔρημο τοῦ Ἁγίου Ὄρους. Καὶ διερωτῶμαι: «Τοξευμένοι πύραυλοι εἶναι αὐτοί; Καὶ ἐπιτέλους ποιός τοὺς τοξεύει, τὸ μυαλό τους ἢ ὁ Θεός;».
Ἐρχόμαστε καὶ σὲ ἕνα ἄλλο βιβλίο, στὴν «Ἐμπειρικὴ θεολογία». Ἄλλος παράδεισος κι αὐτός. Ἀπὸ ποῦ εἶχε τὴν ἐμπειρικὴ θεολογία ὁ παπα-Γιάννης; Ἀπὸ τὴν ἐφοπλίστρια γυναίκα του; Δὲν ξέρω ἂν ποτὲ λειτουργοῦσε κι ἂν ποτὲ θεάθηκε μὲ ράσο. Πάντως διπλοπόδι σὲ δικηγορικὸ γραφεῖο τῆς πλατείας Κάνιγγος ἐδίδασκε τὴν ἐμπειρικὴ θεολογία. Πόθεν τὴν ἐδιδάχθη καὶ πότε τὴν ἔζησε; Ἂν ὁ Θεὸς μᾶς ἔδωσε λίγο παραπάνω μυαλό, ἂς εἴμαστε συγκρατημένοι.
Καὶ ἄλλος σπουδαῖος ὑψιπέτης παρουσιάστηκε στὸ πνευματικὸ στερέωμα τῶν τελευταίων ἐτῶν. Μᾶς ἔδωσε τὸ σύγγραμα «Ὀψόμεθα τὸν Θεὸν καθώς ἐστιν». Ὅταν τὸ ἀναγινώσκη κανείς, ἡ πρώτη του σκέψη εἶναι: «Γράφει ἀπὸ ἐμπειρία ἢ ἀπὸ γνώση;». Ἂν εἶναι ἀπὸ ἐμπειρία, ποιός μπορεῖ νὰ ξεχάση ὅτι στὸ Ἅγιον Ὄρος εἶχε ὑποτακτικὸ τὸν παπα-Δημήτρη τὸν..., ὁ ὁποῖος ὑπῆρξε ὁ μεγαλύτερος κατάσκοπος τοῦ δευτέρου παγκοσμίου πολέμου; Ὁ λαὸς λέγει ὅτι τὸ παγώνι, ὅταν κοιτάζη τὰ ὄμορφα φτερά του, τραγουδάει, ἀλλ᾽ ὅταν κοιτάξη τὰ πόδια του, ντρέπεται καὶ σταματάει...
Πρεσβύτερος ἔδωσε σὲ κυκλοφορία ἐμπειρίες του ἀπὸ τὴν θεία Λειτουργία καὶ μᾶς ὡδήγησε στὸν λογισμὸ ὅτι αὐτὸς ἀγγέλους ἔσχε συλλειτουργοῦντας. Αὐτὰ δὲν γράφονται. Βιώνονται καὶ συνεσκιασμένα σὲ ὀλίγους τὰ ἀποθέτουμε.
Περὶ δὲ τῆς νοερᾶς προσευχῆς... αὐτὸ τὸ οὐράνιο πρᾶγμα τὸ κατεβάσαμε στὰ πεζοδρόμια καὶ γράψαμε καὶ ξαναγράψαμε αὐτὰ ποὺ ποτὲ δὲν ἀγγίξαμε...
Στὴν Δυτικὴ Ἑλλάδα ἦταν ἄγνωστος ὁ μοναχισμός. Πάρε τὸν δρόμο τῆς ἔρευνας ἀπὸ τὴν Ναύπακτο μέχρι τὸ Πωγώνι τῆς Βορείου Ἠπείρου, ἂν θὰ βρῆς μοναχὸ ἢ μοναχή. Ὅταν βρεθήκαμε σὲ κάποιο χωριό, οἱ ἄνθρωποι νόμισαν ὅτι εἴμαστε Ἰεχωβάδες. Κλείστηκαν στὰ σπίτια τους καὶ δὲν μᾶς ἄνοιγε κανεὶς τὴν πόρτα καὶ κάλεσαν τὴν ἀστυνομία νὰ μᾶς συλλάβη, γιατὶ δὲν εἶχαν δῆ ποτὲ τὸν μοναχικὸ σκοῦφο. Ὁ παπα-Σπυρίδων, μὲ ὅλα του τὰ βάσανα, ἐπιστράτευσε τόσα παιδιὰ σ᾽ ἕνα νεόδμητο μοναστήρι καὶ ὁ οὐρανοβάμων ἐπίσκοπος ἀγωνίστηκε νὰ τὸ κλείση. Βρὲ ἄσ᾽ τους, ἔστω καὶ σὰν σημάδι στὴν ἄμμο τῆς ἐρημιᾶς καὶ μὴ τοὺς κυνηγᾶς. Ἡ «Ἁμαρτωλῶν Σωτηρία» ἔστειλε πολλοὺς ἀνθρώπους στὰ μοναστήρια, σταμάτησε τὴν κραιπάλη καὶ τὴν μέθη σὲ πολλούς. Τὰ δικά σας τὰ βιβλία ποιόν ἔστειλαν στὴν ζωὴ τῆς ὡλοκληρωμένης ἀφιερώσεως στὸν Χριστό;
Κι ἔτσι δώνω συχώριο σὲ ὅλους τοὺς παπποῦδες καὶ τὶς γιαγιάδες ποὺ μοῦ εἶπαν: «Πρόσεχε τοὺς μορφωμένους. Ἀπὸ αὐτοὺς θὰ χαλάση ὁ Θεὸς τὸν κόσμο». «Τὰ ὑπέρμετρα τῶν δαιμόνων εἰσιν» ἔλεγε ὁ ὅσιος Ἀμφιλόχιος ὁ Πάτμιος. Ὁδήγησέ τον τὸν ἄλλον στὴν στράτα τοῦ Θεοῦ καὶ ὁ Θεὸς θὰ τὸν κατευθύνη καὶ θὰ τὸν διδάξη. Ὄχι μεγαλοστομίες. Ἐμεῖς μένουμε σ᾽ αὐτὰ ποὺ διδαχθήκαμε ἀπὸ τοὺς προγόνους μας, ὅτι ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία εἶναι οἱ ἀκολουθίες, τὸ κερὶ καὶ τὸ λιβάνι καὶ τὸ καντήλι ποὺ ἀνάβει μπροστὰ στὰ ἅγια εἰκονίσματα. Καὶ πιὸ πέρα δὲν πηγαίνω. Ἂν θέλη, ἂς μὲ πάη ὁ Θεός.
Κύριε, βοήθα. Θόλωσαν τὰ νερὰ καὶ δὲν βλέπουμε τὴν ὀμορφιὰ τοῦ βυθοῦ τῆς θάλασσας. Κύριε, συγκράτησε τοὺς μεγαλοδιανοούμενους. Φρενάρισε τὸ κακὸ ποὺ μᾶς βρίσκει τὰ τελευταῖα χρόνια. Καὶ ἐμεῖς, λάτρεις σου ἀμετάθετοι καὶ ἀμετακίνητοι.

Baby run στη Γλυφάδα!




O Δήμος Γλυφάδας, σε συνεργασία με την εταιρία imode διοργανώνει για πρώτη φορά στην Ελλάδα το Baby Run Festival! Πρόκειται για ένα καλοκαιρινό αγώνα με ποδήλατα ισορροπίας, για νήπια από 18 μηνών έως 5 ετών, που θα λάβει χώρα αυτή την Κυριακή, 25 Ιουνίου στο 6ο Δημοτικό Γυμναστήριο Γλυφάδας (Ν. Ζέρβα 56). Σκοπός της εκδήλωσης, κάθε παιδί να παίξει, να τρέξει και να νικήσει, μαθαίνοντας ότι στην ζωή η αγάπη πάντα θα νικάει.

Κάθε μικρός ποδηλάτης θα έχει την ευκαιρία να «τρέξει» με ένα ποδήλατο ισορροπίας στην ειδικά διαμορφωμένη πίστα που θα κατασκευαστεί στο μέσο του γηπέδου, να διασκεδάσει με τους ανιματέρ, να σκαρφαλώσει και να συμμετέχει σε εκπαιδευτικά παιχνίδια και ζωντανές εκδηλώσεις.

Ο Δήμος Γλυφάδας και το Baby Run Festival υποστηρίζουν περήφανα το φορέα «Το Χαμόγελο του Παιδιού» και ως εκ τούτου κάθε επισκέπτης θα μπορεί να συνεισφέρει προαιρετικά το πόσο στου 1€ για την ενίσχυση του φορέα.

Σε αυτό τον αγώνα κάθε παιδί είναι νικητής και γι’ αυτό το λόγο όλα τα παιδιά βραβεύονται με μετάλλια, επαίνους, καπέλα, σφυρίχτρες, μπαλόνια και πολλά άλλα πλούσια δώρα. Οι μεγάλοι νικητές των κατηγοριών ανταμείβονται με ένα πλήρες σετ ποδηλάτου αξίας 238 ευρώ. Προαπαιτούμενα συμμετοχής είναι η πιπίλα, οι πάνες και η καλή διάθεση!

Το παιδί δεν χρειάζεται να ξέρει ποδήλατο για να πάρει μέρος αφού το ποδήλατο ισορροπίας δεν έχει πετάλια. Είναι εκπαιδευτικό και χρησιμοποιείται ως περπατούρα για την εκμάθηση της ισορροπίας. Για κάθε παιδί που δεν έχει ποδήλατο ισορροπίας, η γραμματεία θα φροντίσει ώστε να του παρέχει ένα, καθώς και παιδικό κράνος ποδηλάτου και γάντια ποδηλάτου.

Δηλώσεις Συμμετοχής στη γραμματεία της εκδήλωσης και ηλεκτρονικά στο https://www.babyrun.gr/el/forma-summetoxis. Ώρες Εγγραφών & Προσέλευσης: 10:00 – 17:00

Μάθετε Περισσότερα:
 Websitehttps://www.babyrun.gr
 Facebookhttps://www.facebook.com/babyrunfestival
 Facebook Event: https://goo.gl/MBPT7e
 Youtube: https://goo.gl/ZyP3qB
 Google+: https://goo.gl/M8z2tX
 Google+ Event: https://goo.gl/sgMQGC

Χορηγός Eπικοινωνίας: Nickelodeon
Mικρός Χορηγός: https://www.loutrina.gr

Τρίτη, 20 Ιουνίου 2017

Αν δυο άνθρωποι αγαπιούνται, έχει σημασία το φύλο;

Να τι απαντά πολύ συνοπτικά ο Μητροπολίτης Μεσογαίας και Λαυρεωτικής Νικόλαος περί αγάπης και ένωσης ψυχών και σωμάτων.

Κυριακή, 18 Ιουνίου 2017

Ομιλία Ευαγγελική Περικοπή της Κυριακής Β΄ Ματθαίου



ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑΤΙΚΗ ΕΚΔΡΟΜΗ ΛΗΞΕΩΣ ΟΜΙΛΙΩΝ ΚΑΤΑΡΤΙΣΜΟΥ ΕΝΗΛΙΚΩΝ ΤΟΥ Ι. Ν. ΚΟΙΜΗΣΕΩΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΔΙΚΗΓΟΡΙΚΩΝ ΓΛΥΦΑΔΑΣ

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΓΛΥΦΑΔΑΣ, ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ, ΒΟΥΛΑΣ, ΒΟΥΛΙΑΓΜΕΝΗΣ & ΒΑΡΗΣ
________
ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ
ΚΟΙΜΗΣΕΩΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΔΙΚΗΓΟΡΙΚΩΝ ΓΛΥΦΑΔΑΣ
Ροντήρη & Ἀρτεμισίου, ΤΚ. 16675, Γλυφάδα.
Τηλ: 210 9680397 , fax: 210-9681578



ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑΤΙΚΗ  ΕΚΔΡΟΜΗ 
ΛΗΞΕΩΣ  ΟΜΙΛΙΩΝ ΚΑΤΑΡΤΙΣΜΟΥ  ΕΝΗΛΙΚΩΝ

Μέ ἀφορμήν τήν λήξη τῆς σειρᾶς τῶν Ὁμιλιῶν Καταρτισμοῦ Ἐνηλίκων τῆς Τετάρτης γιά τό τρέχον Ἐκκλησιαστικόν Ἔτος 2016-2017 προσφέρεται τήν Πέμπτην 22αν Ἰουνίου 2017 δωρεάν ἑσπερινή προσκυνηματική ἐκδρομή μέ προορισμόν τήν Ἱεράν Μονήν Ἁγίας Τριάδoς στό Μάτι Ἀττικῆς, τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Κηφισίας, Ἀμαρουσίου καί Ὠρωποῦ.
Ὥρα ἀναχωρήσεως  16:00.
Παρακαλοῦνται ὅσοι συμμετεῖχαν στίς ὀμιλίες νά γνωστοποιήσουν τήν συμμετοχή τους στήν ἐκδρομή στόν κ. Ἰωάννην Παπαναστασίου (Τηλ. Ἱ. Ναοῦ: 210 9680397).


Σάββατο, 17 Ιουνίου 2017

Κήρυγμα την Κυριακή Β΄ Ματθαίου 2017.




Την μαρτυρία των Αγίων Αποστόλων
να δώσουμε και εμείς στην ζωή μας.

Ο Κύριος λοιπόν καλεί σε μια Βασιλεία ασυγκρίτως ανώτερη
απ’ αυτήν που περίμεναν οι Ιουδαίοι, μια Βασιλεία ατελεύτητη.

του π. Παναγιώτου Γκέζου


Ο Θεάνθρωπος Κύριος,
                                  ενώ είχε την παντοδυναμία
μόνος Του να σώσει τον κόσμο
       αλλά και να διαδώσει με το δικό του τρόπο
το Ευαγγέλιο απανταχού της γης,
                    ζητά του ανθρώπου τη συνεργασία.
Η πορεία της Εκκλησίας  χρειάζεται πρόσωπα
που συνεργάζονται με εμπιστοσύνη μεταξύ τους
και όχι με ανταγωνισμό ή πνεύμα εξουσίας.
Οι μαθητές ένοιωσαν ότι αυτά που μέχρι τότε
               τους ανήκαν δεν είχαν καμία σημασία.
Η πρόσκληση αυτή να ακολουθήσουν
τον Κύριο οι Απόστολοι σήμαινε
            την πιο μεγάλη περιπέτεια στην ιστορία
της πνευματικής ζωής των ανθρώπων.
                  Από την ησυχία και την αμεριμνησία
μιας γαλήνιας ζωής
                       μεταπηδούσαν οι άνθρωποι αυτοί
σε μια ζωή εντελώς διαφορετική.
Ο Κύριος καλούσε τους Αποστόλους
                    για μια ιερή και δύσκολη αποστολή.
Μια αποστολή μοναδική
σε περιπέτειες και κινδύνους.
                                     Σκεφθείτε, για μια στιγμή,
πώς ξεκίνησαν οι άνθρωποι αυτοί.
              Ξεκίνησαν χωρίς καμιά βοήθεια υλική,
χωρίς χρήματα, χωρίς επιχορηγήσεις,
χωρίς νομοσχέδια, χωρίς κοσμικά μέσα,
                                     χωρίς υποστήριξη κρατική.
Ο Υιός του Θεού έλαβε σάρκα,
                                             βρήκε τους συνεργούς
Του και αρχίζει το κοσμοσωτήριο έργο Του.
                               Ο Χριστός δεν ψάχνει σοφούς
για συνεργάτες Του, υπήρχαν αλλού. 
                   Δεν αναζητά  ισχυρούς για βοηθούς
Του, αυτοί θα τον πολεμήσουν. 
    Ο Χριστός, άρα, δεν κοιτά ποιοι είμαστε,
                                                  αλλά τι θα γίνουμε.
Αν είμαστε στον σωστό δρόμο ,
                                             εκεί να παραμείνουμε,
αν βρισκόμαστε στον παράδρομο,
στην αμαρτία,  
             να βρεθούμε κάποτε στην ορθή πορεία.
Η οικονομική, πνευματική,
                                      κοινωνική μας καταγωγή
δεν μπορεί να είναι εγγύηση
                               και της καλής ποιότητας μας.
Μακάρι να συνέβαινε αυτό.
               Επειδή κατέχουμε θέσεις εδώ στην γη,
δεν σημαίνει ότι θα τις βρούμε
                                                     και στον ουρανό.
 Ο Ιησούς είδε στους ψαράδες
                                                  την απλότητά τους, 
οι οποίοι γι’ Αυτόν αφήνουν τα πάντα
                                                και τη δουλειά τους. 
Τους κάλεσε σε μία άλλου είδους ψαριά,
αυτή των ανθρώπων, με δίχτυ τον λόγο Του,
στα πελάγη της κοινωνίας,
                                               σε πόλεις και βουνά. 
Στο έργο του Σωτήρα Χριστού επάνω στη γη
                          και στην ιστορία της Εκκλησίας,
η κλήση των Αποστόλων
                              είναι από τα πρώτα γεγονότα
και ως προς τον χρόνο και ως προς τη σημασία. 
              Ο Κύριος δεν ήλθε να καλέσει μονάχα
τους Αποστόλους. Ήλθε να καλέσει κι εμάς.
Δεν μας προσκαλεί για μια ζωή,
    που θα εξασφαλίσομε την απόλυτη ησυχία
και το χουζούρι μας.
       Σε αγώνα και προσπάθεια μας προσκαλεί. 
          Γι’ αυτό και ο Κύριος μας καλεί με το ότι
 «όποιος πιστέψει και βαπτισθεί, θα σωθεί»
                                                      (Μαρκ. Α΄, 15)
Το άλλο, που πρέπει να προσέξουμε,
            είναι, στις άγιες εντολές Του, η υπακοή.
 Ο Κύριος άρχισε να κηρύττει,
       ψάχνει για τ’ αυτιά που θα Τον ακούσουν,
τα μάτια που θα Τον συναντήσουν
              και τις καρδιές που θα Τον πιστέψουν.
 Εμείς  σίγουρα τα έχουμε,
                                            ας Του τα διαθέσουμε.
Ας γίνει ευκαιρία λοιπόν, η ημέρα η σημερινή,
να δώσουμε και εμείς την μαρτυρία

των Αγίων Αποστόλων στην δική μας ζωή.