του π. Σπυρίδων Σκουτή Τους τελευταίους μήνες αρκετοί ρωτούν για κάποιο προζύμι που περιφέρεται από χέρι σε χέρι- κυρίως γυναικών- και το οποίο όσοι το λάβουν προτρέπονται να το ζυμώσουν προσευχόμενοι για ό,τι επιθυμούν. Το ζυμάρι αυτό παρουσιάζεται με διάφορα ονόματα προέλευσης (π.χ. από τα Ιεροσόλυμα) ή φέρει το όνομα κάποιου συγχρόνου Οσίου (π.χ. του Γέροντος Παϊσίου), δηλαδή ως πίτα του Αγίου Παϊσίου. Η εποχή μας έχει ορθώς χαρακτηρισθεί ως εποχή ψεύδους και συγχύσεως. Αυτή η σύγχυση συμβαίνει σε πάρα πολλές εκφάνσεις της ζωής μας. Τους τελευταίους μήνες αρκετοί ρωτούν για κάποιο προζύμι που περιφέρεται από χέρι σε χέρι και φέρει το όνομα η πίτα του Αγίου Παϊσίου. Φυσικά όποιος διακατέχεται από γνήσια ορθόδοξη πνευματικότητα μπορεί αμέσως να διακρίνει την πλάνη σε μια τέτοια περίπτωση. Από κανένα έμπιστο ή ειλικρινές πρόσωπο, που κατέχει υπεύθυνη θέση στην Εκκλησία ή έστω που έχει ορθή ...

Η ευθυμία που δείχνουν οι σημερινοί άνθρωποι είναι διανοητικά επιτηδευμένη. Έχουν πεισθεί οι άνθρωποι από την ψυχολογική προπαγάνδα ότι χαρά είναι η επιδερμική ηδονή, η ικανοποίηση των σαρκικών επιθυμιών και, όταν βρίσκονται αυτές οι προϋποθέσεις, «πείθονται» ότι είναι ευτυχισμένοι, χαρούμενοι. Κι επειδή έχουν ασυνείδητα την ειδοποίηση της ανεπάρκειας αυτής της ευτυχίας, βάζουν ένταση μεγάλη για να καλύψουν το αίσθημα αυτό και τότε φαίνονται πολύ ψυχαγωγούμενοι, πολύ κεφάτοι. Αυτά βέβαια μας τα δείχνει η παρατήρηση, αλλά έχομε και πολλούς τρόπους να την επιβεβαιώσομε αυτή την παρατήρηση. Ο σημερινός άνθρωπος στη μεγάλη πλειοψηφία βρίσκεται σε διαρκή αγανάκτηση για τα εμπόδια της ευτυχίας του και για τους εχθρούς του. Βλέπομε να φτάνουν οι άνθρωποι στα δικαστήρια και να δικάζονται για διάφορες αδικίες μικρές και μεγάλες, σε ποσοστά πολύ μεγαλύτερα από παλαιότερες εποχές. Αυτή η ανικανότητα συνδιαλλαγής είναι μια από τις ενδείξεις της πλήξης, που κυριαρχεί στα συναισθήματα του σ...

                     Το ῦ ἀρχιμ.Ἰακώβου Κανάκη Ε ἶναι ἱερό μας χρέος καί ἀνάγκη ψυχῆς οἱ κληρικοί καί οἱ θεολόγοι νά βοηθοῦμε στήν κατήχηση τῶν ἀνθρώπων. Ἔτσι, ὁ καθένας μέ τίς δυνάμεις του, μέ τόν τρόπο του, μέ τά χαρίσματά του προσπαθεῖ νά ὑπηρετεῖ αὐτόν τόν σκοπό. Ἄλλοι μιλοῦν μέ μιά γλώσσα αὐστηρά θεολογική, ἄλλοι προσπαθοῦν νά φιλοσοφήσουν, ἄλλοι νά ἐκλαϊκεύσουν, ἄλλοι νά διανθίσουν τόν λόγο τους μέ ἐπίθετα, εἰκόνες καί παραδείγματα, γιά νά γίνουν περισσότερο κατανοητοί. Ὅλοι πάντως ξεκινοῦν μέ ἀγαθή διάθεση καί κινοῦνται ἀπό ἀγάπη καί πρός τόν Θεό καί πρός τόν συνάνθρωπο. Ὅλοι αὐτοί «χωροῦν» μέσα στήν Ἐκκλησία καί εὐλογοῦνται γιά τόν κόπο τους ἀπό τόν Θεό.         Ἐνῶ ὅμως τά θεολογικά θέματα εἶναι τόσο σπουδαῖα καί ἔχουν τόσο ἐνδιαφέρον ἔρχονται κάποιες στιγμές πού ἐνῶ θέλεις νά θεολογήσεις καί νά ἑρμηνεύσεις καταστάσεις πραγματικά μένεις ἄφωνος. Δέν μπορεῖς νά σχολιάσεις παρά ...

                                    το ῦ ἀρχιμ.Ἰακώβου Κανάκη Στά βιβλία τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης ἀπαντοῦν συχνά οἱ λεγόμενες «ἀνθρωποπαθεῖς ἐκφράσεις». Ἡ χρησιμοποίησή τους ἀπό τούς ἱερούς συγγραφεῖς γίνεται ἐξαιτίας τῆς «ἀδυναμίας τῆς πεπερασμένης ἀνθρώπινης λογικῆς νά συλλάβει καί νά κατανοήσει τίς ἔννοιες τῆς θείας πραγματικότητας, ἡ ὁποία ὑπερβαίνει τά μέτρα τῆς κτιστῆς πραγματικότητας πού περιβάλλει τόν ἄνθρωπο». [1] Καί ὅπως συνεχίζει ὁ καθηγητής Ἀθανάσιος Παπαρνάκης: « Αὐτή ἡ ἴδια ἡ χρήση τους ἀποτελεῖ τεκμήριο τῆς θεοπνευστίας τοῦ βιβλικοῦ κειμένου, διότι ἔτσι δίδεται στόν ἄνθρωπο ἡ δυνατότητα νά γνωρίσει τόν Θεό». [2] Ὁ δέ Μέγας Ἀθανάσιος περιγράφει τήν ἀλήθεια αὐτή μέ μοναδικό τρόπο: « τοιαῦτα γάρ τά παραδείγματα καί τοιαύτας τάς εἰκόνας ἔθηκεν ἡ Γραφή, ἵν᾽ἐπειδή ἀδύνατος ἐστιν ἡ ἀνθρωπίνη φύσις...

(  Ἠλεκτρονική πηγή :  w w w . i m g l y f a d a s . g r  ) Αγιογραφία καλείται η λειτουργική τέχνη που στοχεύει να μυήσει τους πιστούς δια της οράσεως στην ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ, όπως και η ψαλτική δια της ακοής. Σκοπός της είναι να αναπαραστήσει τις διηγήσεις της Βίβλου. Ο ΄Αγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός αναφέρει  «... όπερ τοις γράμμασι μεμυημένοις η Βίβλος, τούτο και τοις αγραμμάτοις η εικών· και όπερ τη ακοή ο λόγος, τούτο τη οράσει η εικών· νοητώς δε αυτή ενούμεθα...» . Στη Βίβλο τη δύναμη την έχουν τα γεγονότα, δεν την έχουν τα διακοσμητικά στοιχεία γιατί αυτά είναι απολύτως περιορισμένα στα αναγκαία. Ο λόγος της Βίβλου είναι  απέριττος και λιτός , προκλητικά λιτός και τόσο λιτή και ανδροπρεπής είναι η πατροπαράδοτη παραδεδομένη Αγιογραφία-Ζωγραφική. Πώς τα τελευταία χρόνια έχουν αρχίσει να υιοθετούνται τεχνικές  περιττής διακόσμησης , ξεβαμμένων φόντων, θολών φωτοστεφάνων κ.α. Μήπως για να γίνουν πιο καλλιτεχνικές, πιο ανανεωμένες και πιο θελκτικές...

Η Αγία Γραφή και τα Λειτουργικά Κείμενα σε μορφή  e - book  (. epub ) (μπορούν να προβληθούν και σε  Smartphones ,  Tablets  και  E - book   readers ) Για αντιγραφή του αρχείου στον υπολογιστή σας κάντε δεξί κλικ και επιλέξτε "Αποθήκευση ως...". Το αρχείο αυτό είναι σε συμπιεσμένη μορφή (. rar ). Αποσυμπιέστε το, και μεταφέρετε το αποσυμπιεσμένο αρχείο (. epub ) στην συσκευή σας. Για να το προβάλετε πρέπει να διαθέτετε κάποια εφαρμογή  e - book   viewer . ΠΡΟΣΟΧΗ Επειδή τα κείμενα είναι πολυτονικά και έγχρωμα  πρέπει η εφαρμογή που θα χρησιμοποιήσετε να υποστηρίζει αυτά τα χαρακτηριστικά. - Για προβολή στην οθόνη του υπολογιστή συνιστώνται το  Calibre   ή το  Adobe Digital Editions . (Στην περίπτωση που εγκαταστήστε το  Calibre , για να βρείτε το πρόγραμμα ανάγνωσης πατήστε: Έναρξη > Προγράμματα >  Calibre  >  E - book   viewer ) - Για συσκευές με λειτ...