Αρχονταρίκι 8 Σεπτεμβρίου 2024

Ομιλία στην Ζ΄ Παράκληση του Δεκαπενταυγούστου 2023 (με αναφορές στη Δολoφονία της Ν. Φιλαδέλφειας)

Γιατί πρέπει να απολογείται η Εκκλησία για δηλώσεις που δεν την εκφράζουν;

Εγκύκλιος δια το άνοιγμα των Ιερών Ναών του Σεβασμιωτάτου Ποιμενάρχη μας.

ελληνικη  δημοκρατια

ΙΕΡΑ  ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ   ΓΛΥΦΑΔΑΣ,

ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ,  ΒΟΥΛΑΣ,  ΒΟΥΛΙΑΓΜΕΝΗΣ & ΒΑΡΗΣ

                                                                                                                       

                                                 ΒΑΣΙΛΕΩΣ  ΠΑΥΛΟΥ  2   -   16673  ΒΟΥΛΑ

Τηλ. 2109658849 Fax 2109657210 www: imglyfadas.gr e-mail: imgl@hotmail.gr

Ἀριθμ.  Πρωτ. 263                               Ἐν Βούλᾳ τῇ 14^η Μαΐου 2020

ΠΟΙΜΑΝΤΟΡΙΚΗ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ

Σεβαστοί μου Πατέρες,

Ἀδελφοί μου ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν ἀγαπημένοι,

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ!

ΑΛΗΘΩΣ ΑΝΕΣΤΗ

Ο ΚΥΡΙΟΣ ΚΑΙ ΘΕΟΣ ΜΑΣ!

          “Σήμερον ἔαρ μυρίζει” (Ἐξαποστειλάριον Κυρ. Θωμᾶ). Σήμερα μυρίζει ἄνοιξη, διότι συναντόμεθα καί πάλιν στούς Ἱ. Ναούς γιά νά συν-βιώσουμε τό μυστήριο τῆς Ἐκκλησίας, τό γεγονός, δηλαδή, ὅτι συν-αποτελοῦμε τά μέλη τοῦ μυστικοῦ Σώματος τοῦ Χριστοῦ. Σήμερα  συν-ευρισκόμεθα ἐδῶ γιά νά συν-προσφέρουμε τό μέγα τῆς σωτηρίας μυστήριο, τήν Θεία Λειτουργία.

          Βιώνουμε καί πάλιν τήν ἐν Χριστῷ σύναξή μας, πού μέ πολλή προσμονή ἐποθούσαμε ὅλοι δύο ὁλόκληρους μῆνες. Γι̉ αὐτό, μέ πολύ θαυμασμό καί ἀνείπωτη εὐφροσύνη, ἀπευθυνόμεθα στόν Ἀναστημένο Κύριό μας καί μαζί μέ τόν ἱερό ὑμνωδό ἀνακράζουμε:

          “Φιλάνθρωπε, μέγα καί ἀνείκαστον τό πλῆθος τῶν οἰκτιρμῶν Σου˙ ὅτι ἐμακροθύμησας ὑπό Ἰουδαίων ραπιζόμενος, ὑπό Ἀποστόλου ψηλαφώμενος καί ὑπό τῶν ἀθετούντων Σε πολυπραγμονούμενος” (δοξαστικόν ἀποστίχων ἑσπερινοῦ Κυριακῆς Θωμᾶ). Διότι πράγματι! Εἶναι τόσο μεγάλη καί ἀνέκφραστη ἡ φιλανθρωπία τοῦ Χριστοῦ, ὥστε χάριν τῆς δικῆς μας σωτηρίας ἀνέχθη καί ἀνέχεται κάθε ταπείνωση. Εἶναι τόσο ἄπειρο καί ἀνείπωτο τό μέγεθος τῆς εὐσπλαχνίας Του, ὥστε Αὐτός, ἄν καί Θεός, ἔγινε ἄνθρωπος γιά νά κάμῃ ἐμᾶς θεούς κατά χάριν. Καί ὄχι μόνον αὐτό. Κατεδέχθη ἐξευτελισμούς, ὕβρεις, χαστούκια, μαστιγώσεις, ἐμπαιγμούς, τόν πορφυροῦν χιτῶνα, τό καλάμι, τόν ἀκάνθινο στέφανο καί τέλος τόν σταυρικό θάνατο. Κατεδέχθη νά Τόν ψηλαφίσῃ ὁ μαθητής Του, ὁ Θωμᾶς, γιά νά διαπιστώσῃ, ὅτι πράγματι ἀνεστήθη ἐν σαρκί. Κατεδέχθη τότε, ἀλλά καταδέχεται μέχρι καί σήμερα ἀκόμη, νά ἀσχολοῦνται μέ Αὐτόν περίεργα ὅσοι ἀρνοῦνται νά πιστεύσουν, ὅτι εἶναι Θεός καί ἄνθρωπος καί Τόν ὑποβιβάζουν στό ἐπίπεδο ἑνός μεγάλου διδασκάλου ἤ ἑνός σοφοῦ, ἀλλά τίποτε περισσότερο.

          Καί γι̉ αὐτό δέν μποροῦν νά κατανοήσουν, μέ τήν μικρή ἀνθρώπινη λογική τους, τί εἶναι ἡ Θεία Λειτουργία. Ἡ Θεία Λειτουργία, ὅμως, εἶναι ἕνα μεγάλο καί ἀκατάληπτο μυστήριο. Εἶναι ἐπανάληψις τοῦ Μυστικοῦ Δείπνου. Τότε ποῦ “λαβών ὁ Ἰησοῦς ἄρτον καί εὐλογήσας...δούς τοῖς μαθηταῖς εἶπεν˙ λάβετε φάγετε, τοῦτό ἐστι τό σῶμά μου. Καί λαβών ποτήριον καί εὐχαριστήσας ἔδωκεν αὐτοῖς λέγων˙ πίετε ἐξ αὐτοῦ πάντες, τοῦτο γάρ ἐστι τό αἷμά μου” (Ματθ. 26, 26-28. Πρβλ. Μαρ. 14, 22-25, Λουκ. 22, 17-20). Καί διευκρίνησε, ὅτι “ἐάν μή φάγητε τήν σάρκα τοῦ υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου καί πίητε αὐτοῦ τό αἷμα, οὐκ ἔχετε ζωήν ἐν ἑαυτοῖς. Ὁ τρώγων μου τήν σάρκα καί πίνων μου τό αἷμα ἔχει ζωήν αἰώνιον, κἀγώ ἀναστήσω αὐτόν ἐν τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ” (Ἰω. 6, 53-54), διότι οὗτος “ἐν ἐμοί μένει κἀγώ ἐν αὐτῷ” (Αὐτ. 6, 56). Καί στήν Σαμαρείτιδα εἶπε: “ὅς δ̉ ἄν πίῃ ἐκ τοῦ ὕδατος οὗ ἐγώ δώσω αὐτῷ, οὐ μή διψήσῃ εἰς τόν αἰῶνα, ἀλλά...γενήσεται ἐν αὐτῷ πηγή ὕδατος ἁλλομένου εἰς ζωήν αἰώνιον” (Ἰω. 4, 14).

          Ὅποιος πιστεύει, ὅτι ὁ Ἰησοῦς Χριστός εἶναι Θεός, ἀποδέχεται καί τούς λόγους Του. Καί γνωρίζει, ὅτι ἡ Θεία Κοινωνία εἶναι πηγή ὕδατος πού ἀναβλύζει μέσα του τήν αἰώνια ζωή, εἶναι Κοινωνία Θεοῦ, Κοινωνία τοῦ Σώματος καί τοῦ Αἵματος τοῦ Θεανθρώπου Ἰησοῦ Χριστοῦ˙ Αὐτοῦ ἀπό τόν Ὁποῖον προῆλθαν τά πάντα καί ὑπάρχουν τά πάντα καί ὁ Ὁποῖος ζωογονεῖ τά πάντα. Ἡ Θεία Κοινωνία εἶναι δῶρο θεόσδοτο. Εἶναι τό μυστήριο τῆς θεοκοινωνίας. Εἶναι τό θαῦμα τῆς μεταλήψεως τῆς ζωῆς τοῦ Θεοῦ. Εἶναι τό φάρμακο τῆς ζωῆς καί τῆς ἀθανασίας.

Ἡ Θεία Κοινωνία δέν εἶναι πηγή μεταδόσεως ἀσθενειῶν, ὅπως δυστυχῶς ἰσχυρίζονται πολλοί πού δέν κατανοοῦν τό μέγα αὐτό μυστήριο. Τό Σῶμα καί Αἷμα τοῦ Χριστοῦ, μέ ὅποιο τρόπο καί ἄν κοινωνεῖται, μεταλαμβάνεται “εἰς ἴασιν ψυχῆς τε καί σώματος”. Ἀπόδειξις περίτρανος αὐτῆς τῆς ἀλήθειας, εἶναι οἱ ἱερεῖς τῶν νοσοκομείων, οἱ ὁποῖοι μετά τήν μετάληψη τῶν ἀσθενῶν στούς θαλάμους, καταλύουν, δηλαδή κοινωνοῦν ὅ,τι ἔχει ἀπομείνει στό ἅγ. Ποτήριο καί παρά ταῦτα οὐδείς ἔχει λοιμῶδες νόσημα. Πῶς εἶναι δυνατόν; Εἶναι δυνατόν, διότι ὅπου ἐνεργεῖ ἡ Χάρις τοῦ Θεοῦ, ὅλα εἶναι δυνατά.

Κατά τήν Θεία Λειτουργία, μέ τήν δύναμη τοῦ Θεοῦ, τό ψωμί καί τό κρασί μεταβάλλονται σέ Σῶμα καί Αἷμα Χριστοῦ. Πῶς; Ὁ Θεός γνωρίζει, ὁ Ὁποῖος ἐνεργεῖ αὐτό τό μεγάλο καί παράδοξο μυστήριο. Ἐκεῖνος γνωρίζει πῶς ἐδημιούργησε τόν κόσμο. Ἐκεῖνος γνωρίζει πῶς ὁ Υἱός Του ἔγινε καί ἄνθρωπος. Ἐκεῖνος γνωρίζει πῶς μεταβάλλει τό ψωμί καί τό κρασί στό Σῶμα καί τό Αἷμα τοῦ Υἱοῦ Του, ὥστε ἐμεῖς, κάθε φορά πού μεταλαμβάνουμε, νά κοινωνοῦμε καί τῆς θεότητος καί τῆς ἀνθρωπότητος τοῦ Θεανθρώπου Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ.

“Δεῦτε,” λοιπόν,

Ἀδελφοί μου Περιπόθητοι,

Παιδιά τοῦ Χριστοῦ Ἀγαπημένα,

“Δεῦτε πόμα πίωμεν καινόν...ἀφθαρσίας πηγήν ἐκ τάφου ὀμβρήσαντος Χριστοῦ, ἐν ᾧ στερεούμεθα” (Καταβασία Γ’ ὠδ. Καν. Πάσχα). Ἐλᾶτε νά πιοῦμε ποτό καινούργιο, πρωτοφανές καί πρωτάκουστο˙ ποτό πού σάν πηγή ἀθανασίας ἀνέβλυσε ἄφθονο ἀπό τόν τάφο τοῦ Χριστοῦ˙ ποτό πού μᾶς κάνει ἀκλόνητους στήν πίστη μας. “Δεῦτε τοῦ καινοῦ τῆς ἀμπέλου γενήματος, τῆς θείας εὐφροσύνης...βασιλείας τε Χριστοῦ κοινωνήσωμεν” (1^ον τροπ. Η’ ὠδ. Καν. Πάσχα). Ἐλᾶτε νά κοινωνήσωμε τό νέο καρπό τῆς ἀμπέλου, τό Αἷμα τοῦ Χριστοῦ, πού μᾶς παρέχει θεία εὐφροσύνη καί μᾶς ἀξιώνει νά προγευόμεθα τήν βασιλεία Του. Μέ αὐτά τά ὡραῖα λόγια μᾶς προσκαλεῖ ὁ μέγας δογματολόγος τῆς Ἐκκλησίας μας ἁγ. Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός νά γευθοῦμε τό Πανάγιο Σῶμα τοῦ Δεσπότου Χριστοῦ πού ἐσταυρώθη γιά τήν σωτηρία μας καί τό Πανακήρατο Αἷμά Του, πού ἔρρευσε ἀπό τίς πανάγιες πληγές Του καί ἐπότισε τά ἄγονα βράχια τοῦ Γολγοθᾶ, γιά νά ξεδιψάσῃ καί τίς δικές μας διψασμένες ψυχές, νά τίς δροσίσῃ, νά τίς εἰρηνεύσῃ καί νά τίς ἀφθαρτίσῃ μέ τήν Χάρη Του.

Καί ὁ ἅγ. Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος μᾶς προσκαλεῖ ‘’ Τρυφήσατε πάντες’’ ‘’ Ἡ τράπεζα γέμει’’. ‘’ Ὁ μόσχος πολύς, μηδείς ἐξέλθῃ πεινῶν’’. Ἐλᾶτε ὅλοι νά χορτάσετε μέ τόν Μόσχο τόν σιτευτό, τόν Ὁποῖο ὁ οὐράνιος Πατέρας μας θυσιάζει γιά νά εὐφρανθοῦμε ὅλοι, νηστεύσαντες καί μή νηστεύσαντες. Ἡ Ἁγία Τράπεζα εἶναι γεμάτη ἀπό τόν Ἀμνό τοῦ Θεοῦ πού προσφέρεται γιά τήν  σωτηρία μας. Ἀπολαύσατε ὅλοι τό συμπόσιο τῆς πίστεως.

Καί μαζί μέ τούς ἁγίους καί ἐγώ,

Ἀδελφοί μου,

ὁ ταπεινός Ἐπίσκοπος καί Πατέρας σας πνευματικός, ἐπειδή ὅλο αὐτό τό διάστημα ἐστερήθητε, παρά τήν θέλησή σας, τοῦ Ποτηρίου τῆς Ζωῆς, δίδω εὐχή καί εὐλογία σέ ὅλους ὅσους ἐπιθυμοῦν, νά κοινωνήσουν τῶν Ἀχράντων Μυστηρίων, ἔστω καί ἄν δέν εἶναι κατάλληλα προετοιμασμένοι. Γι̉ αὐτό καί οἱ Ἀδελφοί μου Συμπρεσβύτεροι θά παρακαλέσουν τώρα τόν Κύριο νά σᾶς συγχωρήσῃ ἀπό ὅ,τι σᾶς βαρύνει, ὥστε ἐν καθαρᾷ καρδίᾳ νά προσέλθετε στήν Ἱερά Κοινωνία.

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ!

ΑΛΗΘΩΣ ΑΝΕΣΤΗ!

Μέ πολλές πατρικές εὐχές καί βαθειά ἀγάπη

Ο  Μ Η Τ Ρ Ο Π Ο Λ Ι Τ Η Σ ΣΑΣ

† Ο ΓΛΥΦΑΔΑΣ,

ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ, ΒΟΥΛΑΣ, ΒΟΥΛΙΑΓΜΕΝΗΣ ΚΑΙ ΒΑΡΗΣ

ΑΝΤΩΝΙΟΣ

πηγή: www.imglyfadas.gr 

H επιλεκτική «ευαισθησία» άλλο ένα "σημάδι των καιρών".

 του π. Αντωνίου Χρήστου

                                                             

Αγαπητοί μας αναγνώστες, στο σημερινό μας άρθρο θα ασχοληθούμε με ένα θέμα που μας απασχολεί αρκετό καιρό. Μετά όμως από τις τελευταίες εξελίξεις και την πρόσφατη είσοδο κάποιων «γνωστών-αγνώστων» στον Ιερό Ναό Αγίου Νικολάου, στην οδό Ασκληπιού, στο κέντρο της Αθήνας, διακόπτοντας τη Θεία Λειτουργία, φωνάζοντας συνθήματα, νομίζουμε ότι είναι ο καιρός να το αγγίξουμε.

Είμαστε σίγουροι, ότι όλοι, λίγο πολύ, έχουμε διαπιστώσει κάποια πρόσωπα, είτε μεμονωμένα που μονοπωλούν μέσω των ΜΜΕ τη δημόσια ζωή, είτε κάποια κινήματα, ΜΚΟ, συλλόγους ή κάποιους οργανωμένους φορείς, να αντιδρούν έντονα και να διαμαρτύρονται, για θέματα που τους απασχολούν. Τα ίδια πρόσωπα όμως και φορείς, σε άλλες αντίστοιχες και επίσης σοβαρές, έως και θλιβερές καταστάσεις, εκεί προτιμούν να παραμένουν βουβοί, άφαντοι ή στην καλύτερη περίπτωση τυπικά χλιαροί, βγάζοντας απλά μια τυπική, έως αδιάφορη επιστολή διαμαρτυρίας ή συμπαράστασης, περισσότερο για να ρίξουν «στάχτη στα μάτια του κόσμου», παρά ότι το πιστεύουν και το καταδικάζουν κι όλας.

Για να γίνουμε πιο συγκεκριμένοι, ειλικρινείς και χωρίς να μασήσουμε τα λόγια μας, αναρωτιόμαστε πως γίνεται κάποιοι που δηλώνουν «Αλληλέγγυοι» να διαμαρτύρονται για τις συνθήκες διαβίωσης στη χώρα μας, των μεταναστών. Να τους απασχολούν ιδιαιτέρως οι συνθήκες κράτησης των μεταναστών, όταν βρίσκονται σε σωφρονιστικά καταστήματα από παραβατική συμπεριφορά και ταυτόχρονα οι ίδιοι να είναι άφαντοι στις πρόσφατες πυρκαγιές που έπληξαν στη χώρα μας την Κινέτα και το Μάτι της Αττικής. Είναι απορίας άξιον, πως δεν ευαισθητοποιήθηκαν να στήσουν έστω μια δομή σίτισης ή να βγάλουν έστω μια ανακοίνωση συμπαράστασης προς τους πυροπαθείς κατοίκους; Πως γίνεται τα μέλη της λεγόμενης ΛΟΑΤ κοινότητας, να είναι υπέρ σε κάθε «δικαίωμα» μελών της, ακόμη και αν είναι εις βάρος της νομιμότητας (π.χ. πρόσφατη απόπειρα ληστείας σε κοσμηματοπωλείο στο κέντρο της Αθήνας) και να αδιαφορούν υπέρ των δικαιωμάτων των άλλων πολιτών που δεν ανήκουν σε αυτούς; Πως γίνεται μέλη των λεγόμενων «VEGAN» που είναι αντίθετοι με την κρεατοφαγία, ταυτόχρονα τρομοκρατούν και ασκούν εκφοβισμό σε αυτούς που πωλούν, εμπορεύονται ή έστω καταναλώνουν κρέας στην προσωπική τους διατροφή; Πως γίνεται διάφοροι ζωόφιλοι, να κόπτονται για τα δικαιώματα των ζώων, να έχουν καταφέρει με τις πιέσεις τους (και καλά έκαναν σε αυτό) να ποινικοποιήσουν την παραβατική συμπεριφορά απέναντι στα ζώα, αλλά ταυτόχρονα οι ίδιοι, να είναι αδιάφοροι στα δικαιώματα ή στην βοήθεια, των ίδιων των ανθρώπων; Πως γίνεται ο «Ρουβίκωνας» να ασκεί τρομοκρατία και βία, σε όσους κατά τη γνώμη τους δεν είναι επαναστατικοί και δίκαιοι, αλλά να αδιαφορούν για την ελεύθερη και απρόσκοπτη λατρεία, που ήδη από το 313 μ.Χ. με το Διάταγμα των Μεδιολάνων, ισχύει μέχρι τις μέρες μας; Τέλος, πως γίνεται η Χρυσή Αυγή, να κάνει συσσίτια μόνο για Ελληνες και να ελέγχει τις άδειες σε εμποροπανήγυρη των Μεταναστών, λες και το στομάχι ή η νομιμότητα, έχει να κάνει μόνο με το έθνος και την ελληνικότητα του αίματος και αν ναι, τι δουλεία έχουν ταυτόχρονα οι σβάστιγκες και οι ναζιστικοί χαιρετισμοί (δεν έχει σημασία μόνο η προέλευση ότι ήταν αρχαιοελληνική, σημασία έχει και πως χρησιμοποιήθηκαν και τι περιεχόμενο προσέλαβαν από τον Χίτλερ εκ των υστέρων) και τόσα άλλα.

Γενικά όλα αυτά, τα παραπάνω κινήματα, στην αρχή εγείρουν ανοχή, μετά αναγνώριση, αργότερα επιβολή αξιώσεων έναντι της πλειοψηφίας, στη συνέχεια ισότητα, αργότερα ευνοϊκή μεταχείριση και στο τέλος, όταν αποκτήσουν πλήρη τον έλεγχο και γίνονται πλειοψηφία, συμπεριφέρονται ως συστήματα ολοκληρωτικά, μη αναγνωρίζοντας κανένα δικαίωμα και ανοχή σε αυτούς που δεν συμφωνούν με τις δικές τους επιλογές και νοοτροπίες!

Το ερώτημα που διαχέεται εύλογα, γιατί υπάρχει αυτή η επιλεκτική ευαισθησία; Δικαιούται άραγε ο Χριστιανός, από την άλλη, να αντιδρά ως αντίποινα, με ανάλογη συμπεριφορά; Είναι κάτι ανεκτό για την Εκκλησία μας; Πηγάζει μέσα από το Ευαγγέλιο και την Εκκλησία μας; Είναι μερικά από τα ερωτήματα, που θα προσπαθήσουμε στις παρακάτω γραμμές να απαντήσουμε:

Η επιλεκτική ευαισθησία υπάρχει, γιατί όλα τα παραπάνω δεν έχουν την πληρότητα, δεν είναι απόλυτα, δεν είναι όλο, αλλά μέρος που ταυτόχρονα οδηγεί σε μονομέρεια, τόσο στην κρίση όσο και στις ενέργειες. Επομένως πάντα θα υπάρχει ο διαχωρισμός «εμείς και οι άλλοι», «εμείς και αυτοί», «οι φιλελεύθεροι και οι συντηρητικοί» και ένα σωρό χαρακτηρισμοί και αντιθετικές ταμπέλες, που οδηγούν την κοινωνία μας στην πόλωση, τον διαχωρισμό και όχι στην ενότητα.

Από την άλλη, σε καμία περίπτωση ο Ορθόδοξος Χριστιανισμός δεν πρέπει να αντιδρά και να εκφράζεται με τέτοιους απαξιωτικούς χαρακτηρισμούς και ενέργειες για κανέναν. Αυτό οφείλεται στο ότι έχει το Απόλυτο, την Κεφαλή-Ιδρυτή Χριστό, ο οποίος ως Θεός Λόγος, σαρκώθηκε, μας προσέλαβε όλους, φέροντας και τη Θεϊκή και την ανθρώπινη φύση. Ταυτόχρονα και παράλληλα με τον Χριστό, το σώμα Του, η Εκκλησία, από τη φύση και την προοπτική είναι οικουμενική, καθώς αφορά όλους τους ανθρώπους κάθε εποχής, φυλής και κοινωνικής τάξεως. Αν κάποιοι, είτε εντός της, είτε εκτός της, βλέπουν στην Εκκλησία, όχι μια αγκαλιά, αλλά αποκλεισμό και μονομέρεια, δεν οφείλεται στην ίδια, αλλά στην αλλοιωμένη θεώρηση και ιδεοληψία κάποιων. Εχουμε ξανατονίσει σε άλλο άρθρο μας, ότι η Εκκλησία αγαπά τον κάθε αιρετικό ή αμαρτωλό, απεχθάνεται όμως την αίρεση ή αμαρτία. Δεν ταυτίζει όμως τους ανθρώπους με αυτά, αλλά τους βλέπει στην προοπτική τους, ότι είναι εν δυνάμει Αγιοι, όσο και να έχουν τώρα αμαυρώσει την εικόνα τους…!

Θα κλείσουμε με την αναφορά στην ίδια τη διδασκαλία του Ευαγγελίου, που δεν αφήνει περιθώρια παρερμηνεύσεως από κανέναν: «Ουκ ένι Ιουδαίος ουδέ Έλλην, ουκ ένι δούλος ουδέ ελεύθερος, ουκ ένι άρσεν και θήλυ· πάντες γαρ υμείς εις εστε εν Χριστώ Ιησού» (Προς Γαλάτας 3,28). Εφόσον λοιπόν κάποιος είναι ένα με τον Χριστό, τότε οδηγείται και στα εξής (τα παραθέτουμε μόνο σε μετάφραση για συντομία χώρου και χρόνου): «Η αγάπη σας ας είναι πάντοτε ειλικρινής, απαλλαγμένη από κάθε υποκρισία και ιδιοτέλεια· να αποστρέφεστε και να μισείτε με όλη σας τη δύναμη το πονηρό, να είσθε δε και να μένετε πάντοτε προσκολλημένοι στο αγαθό. Δια της ειλικρινούς και αδελφικής αγάπης να γίνεσθε φιλόστοργοι ο ένας στον άλλον και ο καθένας σας να αποδίδει τα πρωτεία της τιμής και του σεβασμού στους άλλους (και να μη σπεύδει να ζητά για τον ευατό του τιμές και πρωτοκαθεδρίες). Στον ζήλο και τη δραστηριότητα, που απαιτείται δια κάθε καλό έργο, να μη είστε ράθυμοι και δυσκίνητοι. Το πνεύμα σας, οι εσωτερικές πνευματικές δυνάμεις σας, να είναι διαποτισμένες και πλήρεις από τη φλόγα του κατά Θεόν ζήλου. Δι’ όλων δε αυτών των χαρισμάτων και αρετών, να δουλεύετε με προθυμία και να ευαρεστείτε τον Κύριο.

Εχοντες ακλόνητη την ελπίδα στα άπειρα αγαθά, που σας έχει ετοιμάσει ο Θεός, να χαίρεστε και να αγάλλεσθε· στη θλίψη να δείχνετε υπομονή και γενναιότητα· να επιμένετε πάντοτε με προθυμία και ζήλο στη προσευχή. Με τα δώρα της αγάπης σας να γίνεστε συμμέτοχοι και βοηθοί στις ανάγκες των Χριστιανών· να επιδιώκετε τη φιλοξενία, χωρίς να περιμένετε να σας τη ζητήσουν. Να εύχεσθε και να παρακαλείτε, τον Θεόν δι’ εκείνους που σας διώκουν.

Να εύχεσθε και να λέγετε πάντοτε καλά λόγια δι’ όλους και ποτέ να μη καταράσθε. (Πλημμυρισμένοι από χωρίς φθόνο αγάπη) να χαίρεστε μαζί με εκείνους που χαίρονται και να κλαίτε μαζί με εκείνους που θλίβονται και κλαίνε. Να έχετε μεταξύ σας τα ίδια φρονήματα, τις αυτές πεποιθήσεις και κατευθύνσεις. Μην έχετε υψηλό φρόνημα δια τον εαυτόν σας. Ποτέ να μη αποδίδετε κακό αντί κακού, αλλά “να λαμβάνετε πρόνοια και φροντίδα, ώστε να φέρεσθε καλά και να πράττετε τα καλά σ’ όλους τους ανθρώπους”, τους φίλους και τους εχθρούς. Καθόσον δε εξαρτάται από σας να έχετε ειρήνη με όλους τους ανθρώπους. Να μην εκδικείστε και να μην υπερασπίζετε τον εαυτόν σας απέναντι εκείνων που σας αδικούν, αγαπητοί, αλλά αφήστε ελεύθερο τον τόπο να ενεργήσει η δικαία οργή Του Θεού εναντίον εκείνων που σας αδικούν. Διότι είναι γραμμένο· λέγει ο Κύριος. Κάνετε κάτι πολύ περισσότερο· δηλαδή “εάν πεινά ο εχθρός σου δίδε του ψωμί, εάν διψά φέρε του νερό να πιεί· διότι εάν αυτά τα καλά πράττεις, είναι σαν να βάζεις σωρούς από αναμμένα κάρβουνα στο κεφάλι του” (Αυτός δηλαδή θα καταληφθεί από φλογερές τύψεις συνειδήσεως και θα δοκιμάσει μεγάλη ντροπή δια το κακό, που σου έκανε). Να μη νικιέσαι από το κακό και να μη κυριαρχείσαι από οργή και εκδίκηση εναντίον αυτού, που σε αδίκησε, αλλά να νικάς το κακό με την καλοσύνη και τα αγαθά σου έργα» (Προς Ρωμαίους 12,14-21).

Αυτό το μεγαλείο δεν το συναντάς πουθενά και βάζει τα πράγματα στη θέση τους για τις παρεκκλίσεις εκτός και εντός Εκκλησίας. Αμήν!

Και οι αστυνομικοί στο Φιλανθρωπικό Τουρνουά Ποδοσφαίρου

Η Ένωση Αστυνομικών Υπαλλήλων Νοτιοανατολικής Αττικής, συμμετέχει ενεργά, ενισχύει και παρίσταται στο Φιλανθρωπικό Τουρνουά Ποδοσφαίρου στο Star Sport Club Βούλας που συνδιοργανώνουν τα ΙΕΚ ΑΛΦΑ, η ΕΡΤ και ο ΣΠΟΡ FM για την ενίσχυση της Ιεράς Μητρόπολης Γλυφάδας, Ελληνικού, Βάρης, Βούλας, Βουλιαγμένης και την Κοινωνική Υπηρεσία «ΦΩΛΙΑ ΕΛΠΙΔΑΣ».

Ειδικότερα, για την ενίσχυση του πολυσήμαντου κοινωνικού έργου της Ιεράς Μητρόπολης Γλυφάδας, Ελληνικού, Βάρης, Βούλας, Βουλιαγμένης και της Κοινωνικής Υπηρεσίας «Φωλιά Ελπίδας», ο Εκπαιδευτικός Φορέας ΙΕΚ ΑΛΦΑ, η ΕΡΤ και ο ΣΠΟΡ FM συνδιοργανώνουν σπουδαίο Φιλανθρωπικό Τουρνουά Ποδοσφαίρου, το οποίο θα διεξαχθεί την Κυριακή 01 Απριλίου και ώρα 12:00 το μεσημέρι, στις εγκαταστάσεις του Star Sport Club Βούλας (Καραμανλή 4 τέρμα Τραμ Βούλας).

Στόχος της πρωτοβουλίας των συνδιοργανωτών του τουρνουά είναι να συγκεντρωθούν τρόφιμα για τις ημέρες του Πάσχα που έρχονται, προσφέροντας χαρά σε συνανθρώπους μας που έχουν ανάγκη.

Σε αυτό το πλαίσιο οι φίλαθλοι που θα παρακολουθήσουν τον αγώνα μπορούν να φέρουν τρόφιμα μακράς διάρκειας (λαδί, όσπρια, ζυμαρικά, ρύζι, αλεύρι, ζάχαρη κ.ά.), συμβάλλοντας με αυτόν τον τρόπο στο θεάρεστο έργο της Μητρόπολης προς ανακούφιση ευπαθών συμπολιτών μας.

Η Ένωση καλεί όλους τους συναδέλφους να παρίστανται και από το υστέρημα τους να προσφέρουν χαρά αγοράζοντας κάποια από τα ως άνω είδη προσθέτοντας ένα λιθαράκι στο πολύτιμο έργο της Ιεράς Μητρόπολης.

Μία άλλη προσέγγιση για την πρόσφατη ψήφιση του νομοσχεδίου αλλαγής φύλου και γενικότερα δικαιώματος αυτοπροσδιορισμού.

Καλημέρα αδέλφια! Τόσο καιρό δεν έχω μιλήσει για την αλλαγή φύλου κτλ τόσα άλλωστε σωστά έχουν πει τόσοι και κάποια κοινοποίησα ! Θα το πάω το θέμα κάπως διαφορετικά με ανάλογες φυσικά προεκτάσεις ! Αφού πλέον κάποιος δεν δεσμεύεται από τις βιολογικές του καταβολές και χαρακτηριστικά και έχει δικαίωμα να αυτοχαρακτηρίζεται με ποια απλή δήλωση όπως θέλει (χωρίς να χρειάζεται χειρουργική επέμβαση κτλ για το φύλο ) και χωρίς να χρειάζεται να αλλάξει χώρα η μειονότητα απλά από μουσουλμανική θα γίνει αυτόματα τουρκική με αποτέλεσμα η Θράκη να γίνει Κόσσοβο η Κατανολία με τις δικές μας «ευλογίες» (γιατί στο νόμο στα ψιλά πέρασε και αυτό μέσα 2 σε 1 με την λογική του αυτοπροσδιορισμού) τότε και εγώ με το ίδιο δικαίωμα και και «λογική> δηλώνω από σήμερα ότι αυτοπροσδιορίζομαι Χειρουργός Ιατρός με ειδίκευση στην Καρδιολογία! Τι και αν σπούδασα ΘΕΟΛΟΓΙΑ τόσα χρόνια και την εφάρμοσα όσο μπορώ ως χριστιανός και ιερέας κατάλαβα σήμερα ότι αυτό είναι το “λειτούργημα» που με χαρακτηρίζει και δεν μπορεί κανένας «ομοφοβικός» και «ρατσιστής» ότι δεν είμαι άσχετα αν εγώ δεν έχω πιάσει κανένα Νυστέρι και δεν έχω διδαχθεί ιατρική κτλ στη ζωή μου (έχω δει όμως σίριαλ όπως το Grey's Anatomy, άρα λογικά είναι προϋπηρεσία ) σημασία δεν έχει τι είμαι αλλά τι αισθάνομαι !!! Για να δούμε αφού δεν σας φόβισε η Σούλα που θα γίνει Μπάμπης ! Αφού ο Χρήστος που έγινε Χριστίνα δεν σας προβλημάτισε και ο Αχμέτ που θα γίνει αποσχιστής από την ελληνική Θράκη για να δούμε μήπως σας τρομοκρατήσει τουλάχιστον ο χειρουργός π. Αντώνιος !!!!! Άντε πια μας φάγατε τόσες μέρες !!!!!

π. Αντώνιος Χρήστου 

(από ανάρτηση στον προσωπικό μου λογαριασμό σε μέσο κοινωνικής δικτύωσης)

Ενότητα αδελφοί και μόνο ενότητα!! του π. Αντωνίου Χρήστου

Αδέλφια μου καλά καλό ξημέρωμα! Αύριο ψηφίστε ο κάθε ένας ότι θέλει ότι πιστεύει ότι είναι καλύτερο για τη χώρα και τον τόπο. Όμως από την Δευτέρα το πρωί ψηφίζουμε όλοι ενωμένοι Ελλάδα....και υποστηρίζουμε όλοι μια γροθιά αυτό που διάλεξε η πλειοψηφία...ακόμη και αν το θεωρούμε προσωπικά λάθος! Δεν έχουμε την πολυτέλεια για άλλον έναν διχασμό...το έχουμε πληρώσει με αίμα στην ιστορία πάντοτε...! Εντάξει εκφράσαμε την άποψή μας, κάναμε χιούμορ σε μερικά, ανάψαν τα αίματα ίσως κάποιες φορές άλλα μέχρι εδώ! Όλοι ενωμένοι, όλοι μια γροθιά, όλοι αύριο στις Εκκλησίες ιδιαίτερα για να μας φωτίσει και να μας σκεπάσει ο Χριστός η Παναγία μας και όλοι οι Άγιοι...!!!

Σας ευχαριστώ που με διαβάσατε....εύχομαι η ενότητα να κυριεύσει!!!

π. Αντώνιος Χρήστου

 — νιώθει ιδιαίτερη τιμή.

ΕΝΑ ΑΞΙΟΛΟΓΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΓΙΑ ΤΟ ΔΗΜΟΨΗΦΙΣΜΑ

 

«Παλαιότερα οι Έλληνες μεγαλουργούσαν ακόμη και υπό καθεστώς δουλείας, γιατί είχαν στραμμένες τις ελπίδες τους στον Θεό, που ευλογούσε το λείμμα (τη μαγιά), όταν τους πολλούς κατασπάραζαν τα θεριά, καθώς το λείμμα έψαλλε:«Ούτοι εν άρμασι και ούτοι εν ίπποις, ημείς δr εν ονyματι Κυρwου Θεού ημών μεγαλυνθησyμεθα». Σήμερα μας απόμεινε ελπίδα ενδοκοσμική και επομένως μάταια. Γι' αυτό καλό είναι να συνειδητοποιήσουμε ότι στα δεινά μας θα προστεθούν και άλλα. Στο τέλος όμως θα έλθει και η ανάσταση»

ΔΗΜΟΨΗΦΙΣΜΑ

Το δημοψήφισμα είναι προσφυγή στον λαό, ο οποίος καλείται να αποφασίσει επί σοβαροτάτου πολιτικού ζητήματος, τη λήψη αποφάσεως επί του οποίου αποφεύγει να επωμισθεί η κυβέρνηση. Στη χώρα μας διενεργήθησαν κατά το διάστημα 1920-1974 επτά δημοψηφίσματα, από τα οποία έξι για το πολιτειακό (παλινόστηση ή έκπτωση της μοναρχίας) και ένα για έγκριση συντάγματος (1968 νόθο). Κάθε φορά ο λαός ψήφιζε κατά τον πόθο των κυβερνώντων. Οι κυβερνήσεις δεν θεώρησαν σοβαρά θέματα τα της ένταξής μας στην ΕΟΚ, στην ΕΕ (συνθήκη Μάαστριχτ) και στην ΟΝΕ (ζώνη του ευρώου) και δεν ρώτησαν τον λαό μας. Για να είμαστε πραγματιστές, πρέπει να δεχθούμε ότι ο λαός θα ικανοποιούσε την επιθυμία εκείνων, που καταβαράθρωσαν τη χώρα μας.

Ήταν έκπληξη η εξαγγελία εκ μέρους του πρωθυπουργού δημοψηφίσματος; Αν λάβουμε υπ' όψη τις καθησυχαστικές διαβεβαιώσεις στελεχών της κυβέρνησης ότι επίκειται συμφωνία με τους θεσμούς, η εξαγγελία συνιστά έκπληξη. Η κυβέρνηση προβάλλει ως λόγο τις εντεινόμενες από πλευράς των δανειστών απαιτήσεις, που αν γίνονταν αποδεκτές θα έσφιγγε και άλλο ο βρόχος στον λαιμό του λαού μας. Αναλυτές πάντως υποστηρίζουν ότι δεν χωρίζει χάσμα μέγα τη θέση υποχώρησης της κυβέρνησης από τις τελευταίες απαιτήσεις των εκπροσώπων των διεθνών τοκογλύφων (και όχι θεσμών). Μάλιστα το πλέον εκπληκτικό ειπώθηκε από τον υπουργό επί των οικονομικών, ο οποίος δεν απέκλεισε συμφωνία την ύστατη στιγμή, συμφωνία που θα μετατρέψει την προς τον λαό σημερινή πρόταση για επιλογή του «ΟΧΙ» σε επιλογή του «ΝΑΙ»!

Η ευρωδουλωμένη αντιπολίτευση επιτίθεται λαύρα κατά της κυβέρνησης με την κατηγορία της ανευθυνότητας στην άσκηση της πολιτικής, η οποία οδήγησε στη σταδιακή αποστασιοποίηση των φίλων της χώρας μας και τον εμφανή πλέον κίνδυνο να εξαναγκαστούμε να αποχωρήσουμε από τη ζώνη του € με ορατή την ολοσχερή καταστροφή μας! ΤΟ ΚΚΕ αποστασιοποιείται από όλους τους άλλους και πορεύεται μοναχικό στο δρόμο της καταγγελίας της ΕΕ και μαζί με τη «Χρυσή Αυγή» για μία ακόμη φορά καταθέτουν αλήθειες, που δεν τολμούν να εκστομίσουν οι δυνάμεις του «δημοκρατικού» τόξου (έρμη δημοκρατία!).

Συμπέρασμα: Η χώρα μας για μία ακόμη φορά εμφανίζεται κομματιασμένη και ο λαός χωρίς επαρκή πληροφόρηση καλείται να λάβει σοβαρή απόφαση όχι βέβαια και απόφαση «ζωής ή θανάτου», όπως θέλουν να την προβάλλουν οι αρεσκόμενοι στην τρομοκράτησή του. Ας επιχειρήσουμε κάποια διαλεύκανση του θέματος.

Η κυβέρνηση της Αριστεράς (προσωπικά δεν αποδέχομαι ότι είναι πράγματι) αντιλήφθηκε μετά πεντάμηνο ακάρπων διαβουλεύσεων ότι οι συνομιλητές μας καθίστανται αγριότεροι και πλέον ιταμοί. Ερώτημα: Πού στήριζαν τα μέλη της την αρχική αισιοδοξία ότι οι «θεσμοί» θα καμφθούν μπροστά στην εκλογική ετυμηγορία του ελληνικού λαού; Αφέλεια, απειρία ή κάτι άλλο κρύβεται πίσω από τα τεκταινόμενα; Ο πρωθυπουργός σε έξαρση φαινομένου πατριωτισμού (ως ελάσσων αντιπολίτευση η παράταξή του διακρινόταν από ακραίο εθνομηδενισμό!) επικαλέστηκε το «ΟΧΙ» των προγόνων μας στο ιταμό τηλεσίγραφο του φανφαρόνου. Βέβαια σκιαμαχούμε κατ' έτος καθώς συζητούμε ακόμη περί του ποιος είπε εκείνο το «ΟΧΙ», γι' αυτό και μας διαφεύγει η πικρή αλήθεια: Το είπε βέβαια ο Μεταξάς ικανοποιώντας τη θέληση της συντριπτικής πλειοψηφίας του λαού να αντισταθεί στον αλαζόνα επίδοξο κατακτητή, όμως κυρίαρχο λόγο στα ελληνικά πράγματα είχε τότε η Αγγλία δια της βασιλικής αυλής. Αυτή υπαγόρευε την πολιτική του ελληνικού προτεκτοράτου. Η εξοφλημένη αυτοκρατορία μετά τη λήξη του Β΄ μεγάλου πολέμου παρέδωσε την κυριαρχία επί της χώρας μας στην πλανητική πλέον δύναμη των ΗΠΑ. Να θυμίσω την κατάπτυστη φράση του θεωρουμένου σοβαρού πολιτικού Π. Κανελλοπούλου προς τον Αμερικανό Βαν Φλήτ: «Στρατηγέ, ιδού ο στρατός σας». Πότε η χώρα μας αποτίναξε τον νέο ζυγό; Το 1967 (επιβολή δικτατορίας), το 1981 (ένταξή μας στην ΕΟΚ), το 1992 (συνθήκη Μάαστριχτ), το 1996 (πρόκληση στα Ίμια επί νεοεκλεγείσης κυβέρνησης Σημίτη και το μεγάλο ευχαριστώ προς τις ΗΠΑ!), 1999 (βομβαρδισμός της Σερβίας από το ΝΑΤΟ με την συνυπογραφή μας), το 2002 (ένταξη στην ΟΝΕ), το 2010 (έκκληση προς το ΔΝΤ για τη «σωτηρία» μας!) ή το 2015 (κυβέρνηση «Αριστεράς»); Ας αποδεχθούμε κάποτε την αλήθεια, καθώς αυτή είναι κατά κανόνα λυτρωτική: Δεν είμαστε ανεξάρτητη χώρα! Ποιος λοιπόν μας εξωθεί στη νέα περιπέτεια; Η Ρωσία, η Κίνα ή οι ΗΠΑ;

Οι υποταγμένοι στην ευρωδουλεία είναι παντελώς γυμνοί και δεν έχουν δικαίωμα να επικρίνουν την κυβέρνηση για την πολιτική της. Πότε είχε η χώρα μας φίλους, τους οποίους πρόσφατα απώλεσε; Εχθρούς, ναι και μάλιστα πολλούς, αλλά και προδότες, που άνοιγαν στους πρώτους της θύρες, για να επέρχεται η άλωση. Μ' αυτούς τους εκπροσώπους των δημίων μας είχαν οι κυβερνώντες επί σαράντα έτη αγαστές σχέσεις, δανείζονταν ασυλλόγιστα, έκαναν ασύμφορες για τη χώρα μας αγορές με το αζημίωτο, εκποιούσαν τον εθνικό μας πλούτο και εκμαύλιζαν τον λαό μας με το καταναλωτικό όραμα.

Η πρόκληση από μέρους των επίσης δουλωμένων στο κεφάλαιο «εταίρων» μας στην ΕΕ είναι εμφανέστατες και οι συνέπειες από την υποταγή μας στις ιταμές απαιτήσεις τους. Συνεπώς, αν απόμεινε ψυχή στον Έλληνα, πρέπει να βροντοφωνάξει «ΟΧΙ» ακόμη και αν τελικά η κυβέρνηση υποδείξει «ΝΑΙ». Όμως το «ΟΧΙ» σε καμμιά περίπτωση δεν πρέπει να είναι «λευκή επιταγή». Οι κυβερνώντες αποκρύβουν επιμελώς από τον λαό τις συνέπειες του «ΟΧΙ»! Η αντιπολίτευση εντείνει την τρομοκράτησή του υπερτονίζοντας ότι άμεσος επικρέμαται ο κίνδυνος του εξαναγκασμού αποχώρησής μας από τη ζώνη του ευρώου. Ε, και; Μήπως εντός της ζώνης υπάρχει ελπίδα ανάκαμψης; Στόχος τους δεν είναι να μας τα πάρουν όλα; Συνεπώς ούτε εντός της ζώνης σωζόμαστε ούτε εκτός ζώνης καταστρεφόμαστε ολοσχερώς. Ασφαλώς από τη μεταβολή θα επωφεληθούν οι φυγαδεύσαντες τα κεφάλαιά πους στο εξωτερικό «υπερπατριώτες», κάποιοι θα ζημιωθούν και μεγάλο τμήμα του λαού, το με μηδενική αποταμίευση, δεν θα αισθανθεί μεταβολή σε σχέση με την αρπακτικότητα του σήμερα. Το ΚΚΕ ζητά δημοψήφισμα για κάτι πλέον ουσιώδες: Για την παραμονή ή όχι εντός της ΕΕ. Προσωπικά είμαι κατά της Ένωσης. Πώς όμως θα οδηγηθεί ένας λαός σε πορεία ενάντια προς τα πανίσχυρα οικονομικά συμφέροντα, όταν ξενυχτά έξω από τα τραπεζικά καταστήματα αναμένοντας την επαναλειτουργία των μηχανημάτων αυτόματης ανάληψης; Ο λαός μας είναι ζαλισμένο κοπάδι! Όλοι οι αντιπαρατιθέμενοι στην πολιτική σκηνή είναι οπαδοί του αθέου διαφωτισμού και όλοι συνέβαλαν στην απεμπόληση από μέρους του λαού της πίστης του, της φιλοπατρίας του και των παραδόσεών του! Και το χειρότερο είναι ότι καλλιεργούν τεχνηέντως νέο διχασμό υπηρετώντας είτε συμφέροντα είτε ιδεοληψίες. Γι' αυτό προσοχή: Ας μη χαρακτηρίσουμε προδότες, εκείνους που θα ψηφίσουν «ΝΑΙ» ούτε καταστροφείς εκείνους που θα ψηφίσουν «ΟΧΙ». Θύματα είναι και οι μεν και οι δε. Άλλοι είναι οι θύτες.

Ίσως θα διερωτηθεί αναγνώστης: τελικά τι προτείνω; Φυσικά δεν τρέφω αυταπάτες ότι μπορούμε να αντιπαλέψουμε με τα θεριά, που διαχρονικά τρώνε από μας, κατά τον Μακρυγιάννη. Οφείλουμε όμως να αντιπαλέψουμε ενωμένοι φυλάγοντας Θερμοπύλες και γνωρίζοντας πως

περισσότερη τιμή τούς πρέπει
όταν προβλέπουν (και πολλοί προβλέπουν)
πως ο Εφιάλτης θα φανεί στο τέλος,
κ' οι Μήδοι επί τέλους θα διαβούνε. (Καβάφης)

Παλαιότερα οι Έλληνες μεγαλουργούσαν ακόμη και υπό καθεστώς δουλείας, γιατί είχαν στραμμένες τις ελπίδες τους στον Θεό, που ευλογούσε το λείμμα (τη μαγιά), όταν τους πολλούς κατασπάραζαν τα θεριά, καθώς το λείμμα έψαλλε:«Ούτοι εν άρμασι και ούτοι εν ίπποις, ημείς δr εν ονyματι Κυρwου Θεού ημών μεγαλυνθησyμεθα». Σήμερα μας απόμεινε ελπίδα ενδοκοσμική και επομένως μάταια. Γι' αυτό καλό είναι να συνειδητοποιήσουμε ότι στα δεινά μας θα προστεθούν και άλλα. Στο τέλος όμως θα έλθει και η ανάσταση.

«ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗΣ»

http://hggiken.pblogs.gr/2015/06/dhmopshfisma.html

ΤΙ ΨΗΦΙΖΟΥΜΕ ΣΤΙΣ 5 ΙΟΥΛΙΟΥ;

Αιωνία η μνήμη στον μακαριστό Μητροπολίτη Κεφαλληνίας κυρό Γεράσιμο.

• Έτσι ξαφνικά, έφυγε χθες γύρω στις έντεκα και μισή από πνευμονικό οίδημα ο 64χρονος Μητροπολίτης Κεφαλληνίας Γεράσιμος Φωκάς. Η είδηση έπεσε σαν βόμβα στη Κεφαλονιά χωρίς κανείς να μπορεί να το πιστέψει.
  Ο Γεράσιμος Φωκάς είχε ταξιδέψει στη Θεσσαλονίκη για να παραστεί στη σημερινή τελετή ενθρόνισης του Μητροπολίτη Νέας Κρήνης και Καλαμαριάς..... γιατι??????? ποναει η Κεφαλονια..... Η ψυχή ταξειδεύτρα μεσ' τ'άπειρο
  σταλαμίδα νερού μήπως μοιάζη;
  που ανεβαίνη στα νέφη απ' τα πέλαγα
  κι'απ'τα νέφη στούς κάμπους σταλάζη.............................?

ΚΛΕΙΝΟΥΝ & ΠΩΛΟΥΝΤΑΙ Χριστιανικές Εκκλησίες στην Ευρώπη!

   

 Η «είδηση» που προξενεί λύπη και ταυτόχρονα προβληματισμό αφορά στο γεγονός ότι στην Ευρώπη όπου ανέκαθεν κυρίαρχη θρησκεία ήταν η Χριστιανική τώρα, από την Αγγλία μέχρι την Δανία αγγελίες «ΠΩΛΕΙΤΑΙ» έχουν κρεμαστεί στις εισόδους πολλών Χριστιανικών εκκλησιών που είναι πλέον κενές και αχρησιμοποίητες.

           

           Είναι διαπιστωμένο ότι ενώ η Χριστιανοσύνη συρρικνώνεται, ο Ορθόδοξος Ιουδαϊκός πληθυσμός παραμένει σταθερός ενώ το Ισλάμ αυξάνεται καθώς οι Μουσουλμάνοι που αποτελούσαν το 4,1% του συνολικού πληθυσμού της Ευρώπης το 1990 αυξήθηκαν στο 6% το 2010 και η στατιστική προβολή είναι να φτάσουν το 8% το 2030 δηλαδή τα 58 εκατομμύρια καθώς συνεχίζεται η είσοδός τους από Αφρικανικές και Ασιατικές χώρες.

           

           Υπολογίζεται ότι η Αγγλικανική Εκκλησία «κλείνει» τουλάχιστον 20 ναούς κάθε χρόνο, ενώ 200 τουλάχιστον εκκλησίες έχουν κλείσει ή ουσιαστικά υπολειτουργούν στη Δανία και η Καθολική Εκκλησία στη Γερμανία «έκλεισε» 515 εκκλησίες μέσα στην τελευταία δεκαετία.

           

            Τα πράγματα, όμως, είναι ιδιαίτερα οδυνηρά για τους Χριστιανούς της Ολλανδίας όπου υπολογίζεται ότι τα δύο τρίτα από τους περίπου 1.600 ναούς της Ρωμαίο-καθολικής Εκκλησίας που λειτουργούν σήμερα θα «κλείσουν» μέσα στην ερχόμενη δεκαετία και 700 ναοί των Προτεσταντών θα «κλείσουν» μέσα στα επόμενα 4 χρόνια!

          

             Προφανώς «κλονίζεται» η Χριστιανοσύνη στην Ευρώπη ενώ στην Αμερική, προς το παρόν, τα πράγματα είναι λιγότερο δραματικά αλλά και εκεί οι μελλοντικές προβλέψεις είναι δυσοίωνες…

​

Σχετικά εδώ.

Στο δρόμο της Ιερωσύνης ο Παναγιώτης Ασκούνης.

Την υψηλή αποστολή της Ιεροσύνης αποφάσισε να υπηρετήσει ο Μεσοραχιώτης δάσκαλος Παναγιώτης Ασκούνης του Αθανασίου με καρατουλιάνικη καταγωγή από τη μητέρα του Σταυρούλα και έτσι την Κυριακή της Σταυροπροσκυνήσεως 15 Μαρτίου χειροτονείται εις διάκονο στην Αγία Αικατερίνη Τριπόλεως και την Κυριακή των Βαΐων 5 Απριλίου εις πρεσβύτερο στου Πάπαρη, το χωριό του Δεσπότη μας.

Οι  προσευχές όλων μας ας τον συνοδεύουν και η ευχή μας ο Καλός Θεός να τον ευλογεί και να κατευθύνει τα ιερατικά του βήματα!

Λίγα λόγια για τον Παναγιώτη... 

Ο Παναγιώτης Αθ. Ασκούνης γεννήθηκε στο Μεσοράχι το 1958.
Είναι δάσκαλος. Σπούδασε: Ηλεκτρονικός, Τ.Ε.Ι. Πειραιά / Δάσκαλος, Ράλλειος Παιδαγωγική Ακαδημία Πειραιά / Νηπιαγωγός, Παιδαγωγικό Τμήμα Πανεπιστημίου Αθηνών / Ειδική Αγωγή, 2ετής μετεκπαίδευση στο Μαράσλειο Δ.Δ.Ε. / Μεταπτυχιακό (Master’s) στην Εφαρμοσμένη Παιδαγωγική στο Π.Τ.Δ.Ε. του Πανεπιστημίου Αθηνών / τελειόφοιτος της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών.

Έχει εργαστεί: ATHENS HILTON, Γραφείο κίνησης-Garage/ Ο.Τ.Ε., Υπηρεσία καταλόγου (συμβασιούχος), Γραμματέας Τεχνικής Περιοχής Κερατσινίου και τεχνικός δικτύων (μόνιμος υπάλληλος) /ΓΕΝΝΑΔΕΙΟΣ ΣΧΟΛΗ, 4 χρόνια/ ΚΟΛΛΕΓΙΟ ΨΥΧΙΚΟΥ-ΛΑΤΣΕΙΟ, 6 χρόνια/ Σε διάφορα δημόσια σχολεία 13 χρόνια. Έζησε 3 χρόνια οικογενειακώς στη Γερμανία (Βερολίνο), όπου εργάστηκε 2 χρόνια στο Γραφείο Συντονιστή Εκπαίδευσης Βερολίνου και 1 χρόνο στο Κρατικό Ευρωπαϊκό Σχολείο Βερολίνου «ΑΘΗΝΑ».

Διετέλεσε μέλος στο Κοινοτικό Συμβούλιο Μεσορράχης Αρκαδίας και στα Διοικητικά Συμβούλια: Παιδικού Σταθμού Δήμου Βάρης/ Συλλόγου Μετεκπαιδευομένων Μαρασλείου /Συλλόγου Ιδιωτικών Εκπαιδευτικών Λειτουργών Αθήνας (Σ.Ι.Ε.Λ.)/ Συλλόγου Δασκάλων Γλυφάδας/ Συλλόγου Δασκάλων Βερολίνου/ Συλλόγου Καστριτοχωριτών Αθήνας/ Συλλόγου Γονέων & Κηδεμόνων Δ. Σχ. Βάρης/ Συλλόγου Γονέων & Κηδ. 2ου Νηπιαγωγείου Βάρης/ Εκκλησιαστικό Συμβούλιο Μεσορράχης/ Εκκλησιαστικό Συμβ. Προφ. Ηλία Βάρης.

Είναι μέλος του Συνδέσμου επιστημόνων Πειραιώς. Στους Ολυμπιακούς Αγώνες του 2004 ήταν National Olympic Committee Assistant στην ομάδα της Τουρκίας και στους Παραολυμπιακούς στην ομάδα της Κύπρου ως εθελοντής .

Είναι παντρεμένος με τη Μαρία Χαραμή, Διευθύντρια του 2ου Δημ. Σχολ. Βάρης και έχουν 3 παιδιά : Αθανάσιος, φοιτητής στο Πανεπιστήμιο Πειραιά, Εμμανουήλ, μαθητής Γ’ Λυκείου Βάρης και Σταυρούλα, μαθήτρια Β’ Γυμνασίου Βάρης.

Στα ενδιαφέροντά του είναι η βυζαντινή μουσική (εκκλησιαστική & δημώδης), το διάβασμα, η επικοινωνία με τους συμπολίτες του καθώς και οι δημιουργικές αλλαγές μέσα από συνεργατικές - συμμετοχικές δράσεις.

ΠΗΓΗ: Το blog του Καράτουλα

Για τον πολιτικό όρκο του νέου πρωθυπουργού, την 26η Ιανουαρίου: - του Αθανάσιου Παπαθανασίου

Ο Αλέξης Τσίπρας έκανε το σωστό. Όχι απλώς το σωστό από τη σκοπιά κάποιου που δεν πιστεύει και που, συνεπώς, θα υποκρινόταν αν επικαλούνταν το Ευαγγέλιο. Έκανε το σωστό από κάθε πλευράς, δηλαδή κι απ' αυτήν που θα έπρεπε να είναι και στάση της ίδιας της Εκκλησίας.

Προ μηνών (26 Αυγ) σημείωνα εδώ ότι «η ίδια η διοικούσα εκκλησία πρέπει (έστω και τόσο καθυστερημένα) να ζητήσει τη κατάργηση του λεγόμενου θρησκευτικού όρκου (πρωτίστως για να είναι πιστή στον Κύριό της), αυτό δε που ονομάζουμε όρκο να είναι διαβεβαίωση – υπόσχεση».

Το θεολογικό σκεπτικό για την κατάργηση του θρησκευτικού όρκου έχει διατυπωθεί εδώ και πολλούς καιρούς. Αλλά, το αντιφατικό για την Εκκλησία (και οδυνηρό, για τα φιλότιμα μέλη της) είναι ότι διευθετήσεις στις οποίες η ίδια θα έπρεπε να προχωρήσει βάσει του «πιστεύω» της (και γι’ αυτό ακριβώς θα ήταν διευθετήσεις ριζοσπαστικές και σεβαστικές της ελευθερίας), γίνονται κάθε τόσο με κρατική πρωτοβουλία. Ο λόγος; Μια αμυντική διάθεση, ένας τρόμος ότι η διοικούσα εκκλησία θα χάσει κοινωνικο-πολιτικά προνόμιά της, τα οποία όμως στην πραγματικότητα αλλοιώνουν την ίδια! Παραθέτω από άρθρο μου, του 2009:

«Η Εκκλησία φέρει στα έγκατά της μια αντινομία: αποτελεί όραμα αλλιώτικης ζωής, όχι όμως μηχανισμό επιβολής του. Η ίδια η υπερβατικότητά της είναι αυτό που την καλεί να μαρτυρεί μέσα στην ιστορία ότι η αγάπη (όσο άβολη ή και ασύμφορη κι αν φαίνεται) είναι ο μόνος τρόπος υπάρξεως που έχει αληθώς μέλλον.
Η αντιδιαστολή της από τον Καίσαρα βρίσκεται στην ίδια της την ταυτότητα. Ως εκ τούτου είναι αδιανόητη η άμεση ή έμμεση μετατροπή της σε κόμμα και η ερωτοτροπία με την άσκηση εξουσίας. Και γι' αυτό, φαινόμενα που χαρακτήρισαν τον νεοελληνικό βίο τον 20ό αιώνα, όπως η νομοθέτηση της ιερολογίας ως μοναδικού συστατικού τύπου του γάμου, η ποινικοποίηση της ετεροδοξίας, η απαίτηση να γνωμοδοτεί ο επίσκοπος για την λειτουργία ευκτηρίου οίκου ετεροδόξων, η πεποίθηση επισκόπων ότι εκπροσωπούν στο σύνολό του τον ελληνικό λαό κ.λπ. αποτελούν παραχαράξεις της εκκλησιαστικής ταυτότητας και κουτοπόνηρη νόσφιση κρατικής πολιτικής. Και δεν είναι διόλου τυχαίο ότι όσες νομοθετικές ρυθμίσεις εκ των ανωτέρω καταργήθηκαν (λ.χ. για τον γάμο και τους ευκτήριους οίκους), καταργήθηκαν με πρωτοβουλία της πολιτείας, ενώ οι εκκλησιαστικοί ηγέτες δυσανασχετούσαν για την απώλεια κεκτημένων (της κυριαρχίας της, δηλαδή, επί της κοινωνίας), αντί να ζητούν οι ίδιοι την κατάργηση, για λόγους πιστότητά τους στα εκκλησιαστικά κριτήρια (θα έπρεπε, λ.χ., η ίδιοι να είχαν εξ αρχής αξιώσει την νομοθέτηση του πολιτικού γάμου, για να μη σύρονται σε τέλεση μυστηρίου άνθρωποι άθεοι). Προσωπικά δεν γνωρίζω αν υπήρξε επίσημη διαφοροποίηση πάνω σ' αυτό. Θα ήταν ενδιαφέρον να διερευνηθεί ακριβώς ετούτο: αν η ίδια η διοικούσα εκκλησία έχει ποτέ ζητήσει κατάργηση προνομίων της τα οποία είναι ασύμβατα προς την ίδια της την ταυτότητα» [Θανάσης Ν. Παπαθανασίου, «Ποια θρησκεία και ποια πολιτική;», Σύναξη 110 (2009), σσ. 91-92].

Μια παρένθεση. Προσωπικά, το θολό σκηνικό του όρκου το έζησα στα τέλη του καλοκαιριού, όταν επρόκειτο να ορκιστούν οι νέες Δημοτικές αρχές. Η πλειονότητα των συντρόφων μου στην αριστερή δημοτική κίνηση «Στάση Βύρωνα», με την οποία είχα κατέβει, ορκίστηκε πολιτικά, εγώ θρησκευτικά. Μέσα στη συγκυρία της πόλης μας, η απόφασή μου αυτή ήταν μια δημόσια κατάθεση ότι δεν απεκδύομαι την ψυχή μου και ότι δεν αποδέχομαι την προσπάθεια συγκεκριμένων πολιτικών χώρων να εμφανίζονται ως μονοπωλητές της πίστης. Και ήταν απόφαση που οι συνοδοιπόροι της «Στάσης» δέχτηκαν με σεβασμό κι ελευθερία. Κλείνει η παρένθεση - προσώρας.

Διαφορετικό ζήτημα είναι οι θεσμικές σχέσεις Πολιτείας και Εκκλησίας. Διαφωνώ εντελώς με δεξιούς που θεωρούν υποκριτικό το να παρίσταται άθεος πολιτικός σε εκκλησιαστική εκδήλωση, διαφωνώ εντελώς με αριστερούς που θεωρούν επιβεβλημένο να μην παρίσταται άθεος πολιτικός σε εκκλησιαστική εκδήλωση. Αμφότεροι αδυνατούν να κάνουν μια πολύ βασική διάκριση: Και η πίστη και η απιστία είναι (οφείλουν να είναι) προσωπική επιλογή και βίωμα. Αλλά το γεγονός της θρησκείας (είτε πιστεύεις είτε δεν πιστεύεις) βρίσκεται στον δημόσιο χώρο, στο κοινωνικό γίγνεσθαι. Ο άθεος αιρετός που θα παραστεί σε εκκλησιαστική εκδήλωση, θα παραστεί (οφείλει να παραστεί) επειδή υπολήπτεται το κοινωνικό και τιμά τον λαό που την κάνει (και μιλώ αληθινά για τιμή – όχι για μάρκετιν και για υφαρπαγή ψηφαλακίων). Δεν θα κοινωνήσει, αλλά ούτε θα απουσιάσει.

Η ρήξη με τον γεροντοκορισμό των φανατικών και με τις ιδεοληψίες των αδιάβαστων, που ανθούν σε κάθε (μα, σε κάθε!) χώρο, είναι μια από τις ανατροπές που χρειαζόμαστε τρελά.

Επίσημη Παράδοση νέου Κοιμητηρίου Γλυφάδας από τον Υπουργό και την Ηγεσία των Ενόπλών Δυνάμεων στον Ποιμενάρχη μας και τον Δήμαρχο Γλυφάδας.

Επίσκεψη στο Εργοστάσιο Τηλεπικοινωνιακών Ηλεκτρονικών Μέσων της Πολεμικής Αεροπορίας πραγματοποίησε χθες το απόγευμα, ο υπουργός Εθνικής Άμυνας Νίκος Δένδιας, συνοδευόμενος από τον αρχηγό Α/ΓΕΑ Αντιπτέραρχο Ευάγγελο Τουρνά και ενημερώθηκε εκτενώς για τις δυνατότητες των εγκαταστάσεων.

Αργότερα, ο κ. Δένδιας, συνοδευόμενος από τον Δήμαρχο Γλυφάδας Γεώργιο Παπανικολάου και τον Μητροπολίτη Γλυφάδας Παύλο, μετέβη στον χώρο που η Πολεμική Αεροπορία έχει προσφέρει για την κατασκευή δημοτικού κοιμητηρίου. Ο συγκεκριμένος χώρος που επισκέφθηκε ο υπουργός Άμυνας, αποτελεί λύση σε ένα μείζον πρόβλημα του Δήμου Γλυφάδας που εκκρεμούσε εδώ και πολύ καιρό.